第四千零二十章 屍靈轉生[第1頁/共3頁]

說其是秘術，或許並不精確。更精確的說法，其應當是‘登仙禁術’！

嗡！

在西漢期間，“登仙”思唯實在已遍及風行。

“真的是...端木修極大人！？天，他但是我的祖輩的祖輩！到底產生了甚麼？”

獨一令端木家屬世人猶疑的是，端木修極的雙眼，此時倒是浮泛烏黑一片，彷彿是冇有靈魂，隻空有一具軀殼......

《度人經》，本來就是中原道家的無上經文。

同時，一種屍身複生，靈魂再現的感受，徒然自每小我的心頭升了起來！

全部棺材當中，並冇有任何的氣味和顛簸，彷彿真的隻是一副承裝死人骸骨之物。

隻不過，其早已滅亡好久，如何能夠會呈現在這裡？

“登仙”看法在玄門“太陰煉形”中表示地尤其深切。

......

這類感受極其奇特，彷彿是在那棺材當中，承裝著某種令他們心神驚駭的東西，而就在端木家屬之人有些頭皮發麻時，那全數閃現而出的棺材之上的詭異圖案俄然一亮，旋即便緩緩消逝了。

“這...這是......”

《雲笈七簽》則說：“夫登仙者，屍形之化也，本真之煉蛻也，軀質遁變也。”

《史記・孝武本紀》記錄：“是時李少君亦以祠灶、穀道、卻老方見上，上尊之......李少君病死。天子覺得化去不死。”

隻是不曉得，這此中究竟是封印著甚麼可駭的東西......

“這是...我們端木家屬的第三十七代族長――端木修極大人！”

而在古中原道產業中，早在秦漢期間，就有‘登仙轉世’這類‘神仙方術’，號稱能夠長生久視。

這幅龐大的棺材，通體呈獻血紅之色，彷彿是真正的血液所塗抹。

“若其人暫死，適太陰，權過三官者，肉既灰爛，血沉脈散者，而猶五藏自生，白骨如玉，七魄營侍，三魂守宅，三元權息，太神內閉。或三十年二十年，或十年三年，隨便而出。

垂垂的，那刻印在鎮靈柱上的無數符咒圖案開端漂泊而出，以玉輪為載體，構成了一個黑洞洞的圓形通道，彷彿是翻開了某種通往滅亡空間的通道......

“怎...如何能夠！？端木修極大人，早已死去數百年了！如何會呈現在這裡！”

這裡的“化去不死”，遵循葛洪《抱樸子》中“今少君必登仙者也”的瞭解，實在就是指登仙......

當其亮到極致時，這根鎮靈柱上的那些光芒，俄然化為一道人型的印記，灌入了端木修極的身材以內......

能夠說，登仙是在融會先秦期間靈魂看法與身後複活看法的根本上構成的一種神仙思惟，兩漢墓葬中儲存著大量以死為登仙而“暫過太陰”、繼而得神藥而昇仙的“太陰煉形”信奉......