第二百二十章 我們是猴子變的[第1頁/共4頁]

“這……這如何能夠？”

士子階層一個個讀來感覺痛快，鎮靜。而淺顯老百姓，這些人固然大多科學，乃至信鬼神，信六合意誌，但是很多人都是極度崇拜，佩服秦仙傲的。

“如果人真的與猿共先人，那這個發明將會……”李清照冇法不衝動，冇法不鎮靜，因為這類發明太驚人，太讓人不成思議了……

以是固然讀到‘物種是竄改的，不是被獨立締造出來的’感覺很震憾，讀到‘生物從簡樸到龐大，從初級到初級逐步生長而來的’，感覺與傳說，與故事中所講完整差異，但是很快就接管了。

“關於物種發源，學者們如果對生物的相互親緣乾係、胚胎乾係、地理漫衍、地質演替等等加以思考，那便能夠想見會得出以下結論：物種不是獨立締造出來的，而是與變種一樣，是從其他物種傳承下來的……”

時候流逝，俄然李清照一顫。

固然也有很多人對書中觀點半信半疑，乃至反對，但是更多人讀著這差異普通，別緻而又邏輯周到的觀點而鎮靜衝動，特彆是看到‘人是由人猿竄改而來的’‘生命隻要一個先人’等顛覆性觀點時，更感受大開眼界，心中痛快。(未完待續。)

釋道儒被打臉了很多次。

以是董仲舒以儒家學說為根本，以陰陽五行動框架，兼采‘黃老’等諸子百家的思惟精華，建立起的儒學思惟體係，講究天人感到，君權神授，以為有‘天命’、‘天誌’、‘天意’存在。以為人能感到上天。

李清照鎮靜、衝動、忐忑……時，全部天下，無數讀書人也讀著這本《物種發源》鎮靜衝動起來。

“那這顛覆未免也太可駭了！”

“經此各種，都促使我思考物種與物種之間的乾係……”

這是段海峰的自序，用的是大口語，李清照饒有興趣的讀著。直到――

翻過媒介，接著是――

緩緩的看著上麵的論序筆墨，李清照感受全部心都在顫抖，這類顫抖彷彿有鎮靜，又彷彿有忐忑、嚴峻……

不管釋道儒，還是諸子百家，他們的熟諳中，根基上人是分歧的。

一個個觀點被拋出，又被用各種體例停止論證，因為有宇文柔孃的幫手，書中論證的實例極其充份，是以隻要心中冇帶成見，讀來都感覺格外佩服。

“我十歲時曾聽聞一事，有一戶人家，母豬逃欄離家，月後返來，生下小豬，這小豬與淺顯家豬分歧……”

李清照持續往下讀。

固然明白了序言中的觀點，可更多迷惑卻浮上李清照心頭，她持續往下翻，序言後，是一些名詞解釋，而後纔是註釋。

而物種是竄改的，隻是顛覆了‘天創論’和‘物種穩定’兩種實際。

《物種發源》觀點簡樸，之以是這麼長篇大論，不過就是為了論證，能夠說整本書，一章章的，環環相扣就是一個長篇的論證。