第六十六章 他這是向天下開炮[第2頁/共4頁]

“他固然用《東西論》將我們的伎倆給分解得體無完膚，但是有些東西不是你懂便行的，還得練習，就說現在。固然大家都看了‘如月、妙玉’的那篇文章，可讓他們與我們對話，真能討得了好。”

大宋各大城池，各書院像如許的對話不時有呈現。

“再說了，我們所學。我研討，又何嘗冇有論證？能夠說到處是論證，教員每天在台上跟你們，這說的過程很多都是論證，隻是去掉了所謂枝末細節，便如楷書、行書、草書之分。”

“嗖！”

“放心吧，我們不會是被他打悶棍的第一人，秦仙傲所謀大著呢，越是圖謀大，便越是能獲咎人，王安石之例，其無後乎？”

“他現在是倡導楷書，故而要求觀點、定義、定理，一個事理的得出，必須論證周到，冇有訛奪，看似很好，可那是給笨人用的。”

時候飛逝，轉眼已經是一個月後。

“看了麼？”

“真正的事理，不需求論證也是至理名言。”

“天下諸家學問也大略是行書，乃至而草書。”

“隻要顛末周到論證的理，才氣稱得上定理，事理上是冇錯，但是我問你，忠孝需不需求論證？‘上善若水’需不需求論證？‘己所不欲，勿施於人’需不需求？”

“斷不了？”

……

是以，武道界除了少數門派開端深思，本身門派的學問用那種體係來構建，能不能勝利，有冇有縫隙存在外。九成以上底子冇多少人真正在內心會正視他們的說法，但是內心不正視，但民意卻不成不正視。

“中立所說極是。”一旁的謝良佐也道，“按他那種體例是完整的畫蛇添足，我們不需多想。”

“是《東西論》錯了，還是這個如月、妙玉解錯了？”

“一句‘己所不欲，勿施於人’，以格身教人，多麼簡練，隨便誰一聽便瞭然，一聽便能記著，乃至用上。但是若照他的體例來寫，則必然連篇累墜，誰看了都頭痛，還如何記在心頭，恐怕連要講甚麼都弄不明白。”

這一天報上除了持續登載如月、妙玉的連載外，還登出了一則遊酢的采訪稿，這則采訪稿上：

“這報上平話必須寫楷書，一筆一劃都得嚴嚴明正，不得有遺漏，但是省筆，連筆的行書。乃至很多人都認不出的草書莫非就冇法存於人間？”

……

“欺人太過？道統不存？”前麵的人影嘲笑連連，“我名家除了春秋戰國期間橫行一時外，何光陰榮過？彆說免除百家，獨尊儒術。就是不免除百家，我名家也是如許。”

“明凡師兄，秦仙傲欺人太過，我們道統都快不存，豈能放過他？”