第十七章 又見顛覆[第2頁/共4頁]

這武經庫中一個角落裡坐著一個冷著臉看書的白叟，這白叟瞥了一眼慌神分開的照真人、袁明德。

“照真人，能夠走了吧？”

“莫非照真人他們……那樣，這小子，竟然把這個也給分解了……”

照真人連扣問，正要探頭去看，袁明德俄然一合冊子，眼神有些蒼茫，這蒼茫隻一瞬。

半晌。

“這孩子的字越來越好了，才16歲便出了，真不虧我把我‘話’派的屋子都讓給他太極社。”劉詠歎眼中閃過一絲對勁，當初張九才、楊啟中等人36人插手武道院，秦朝的‘太極社’因為一向冇有出成績，武道院配給的院室空間底子不敷，劉詠歎第一個讓出本身的地盤給太極社。

秦朝這一次合長生訣針對的是全部中國當代哲學中最底子的一個題目――人道學。

“這小子寫的是……”劉詠歎翻看著，神采也一下變凝重了。

“照真人，不知你信不信，這一次段海峰那孩子半年閉關，我固然曉得他在習畫，卻料定了他能出服從。”袁明德雙眉一挑一挑道，眼裡都是對勁。

“先前人太多，我和老袁都隻是略微看了一下那冊子上的名字，並冇有看內容，不知這內容……是不是也會給我欣喜？”

一層層分解後，一個長鬚劍眉，手捧書卷的側麪人像呈現在秦朝腦海中――大明科學大師宋應星。

時候流逝，武道院一株桂樹下。

“出大事了，這小子竟然把這東西都合出來了，這事可真鬨大了……”

一本牆內著花牆外香，活著界傳播促進日本和歐洲的科技生長，卻因宋應星攻訐清朝，而在中國被藏匿了300年，直到20世紀才從日本引返來的巨大著作。

固然第一本不要求太好了，可作為定調子的論敘，秦朝必須挑選唯物主義的，唯心唯物孰對孰錯，隻要老天曉得，可現在天下，唯心幾近占滿了全部天下，明顯是不精確的。

“還好，那本冊子在。”

朱熹、陸九淵、晁說之、王陽明、李贄……一個個光芒萬丈的當代名流在秦朝腦海中閃過。

“宋應星馳名的著作中除了《天工開物》外，《論氣》也是非常馳名的，而這一本《論氣》記敘的恰是哲學觀點，而他的哲學觀點便是唯物主義。”

“他們的貨還是先放放。”

《論氣》中的語句偶有影象不清之處，秦朝便自擬文詞以記之，如果有識貨的看到便會發明，這些秦朝自添的文詞和《論氣》原書詞句一樣美好精煉，可融入通篇中，意義卻更加暢達流利，這當然不但是秦朝文筆優於宋應星，更是因為秦朝在這大宋度過十六年，更加體味這期間，是以改寫的語句更合宋人味口。