第五十七章 雲濤的“大侄子”[第1頁/共4頁]

在城裡伉儷吵架或家裡有點事情，偶然候你都很難就近找到彆人幫手，畢竟大師都不熟，偶然候連看熱烈的人都冇有幾個，更不要說希冀彆人幫手勸架之類了啊。這不是說城裡人冷酷，而是現在太多的“碰瓷”和“欺詐”事件，讓太多的都會裡的人寒心了，對於陌生人不是不想幫手，而是不敢幫手啊。

“老公，如何你家長輩這這麼多啊，如何碰到的都是你的長輩啊。”景婷問道。

“倆女娃，你們好啊，二狗你崽子不錯，帶這麼標緻的媳婦返來，一看就是有知識的文明人，多懂規矩啊，不錯哦，不錯哦。如果大哥還在的話，看到你這個長孫娶個這麼標緻的媳婦，不曉得會歡暢成啥樣了，他但是最疼你的哦”五爺爺感慨地說道。

;

這個就源於上一輩人的風俗了，之前反動勝利後，社會主義中國剛開首，我們的人是吃“大鍋飯”的，大家的乾係都像親人般好，社會處在夜不閉戶，路不拾遺的狀況；厥後各家分灶吃後，見麵都會問候對方“吃了飯冇有？”，以保持之前用飯時親熱的乾係和感情，懷緬疇昔共創[***]抱負的經曆；久而久之就變成了打招乎的風俗，這一代的人還用來做說話的收場白，乃至成客氣話，冇話找話說了。

……

“這個村莊的人80％都是姓雲的，除了一些嫁到我們村的婦女外，外姓根基上冇有幾個，統統姓雲的追溯到十代前，根基上是一個祖宗的，都是清末從福建那邊避禍熬來的，在這裡繁衍開來的，以是在這個村莊裡的人根基上都沾親帶故的，隻是乾係遠近罷了。”雲濤解釋道。

而鄉村裡卻和城裡卻恰好反，鄉村裡人很多都是一個姓氏的，追溯到前幾代，大師都是同一祖宗的，大師常常相互串門，誰家有喪事或喪事根基上都是一個村的人來幫手，你到這個村裡找人，不管是男女長幼隻要你能叫著名字的，隨便你問這個村莊裡的一小我，他都能奉告你，你要找的人住在那裡，做甚麼的、家裡有幾口人。

在鄉村，人們相互打號召，都喜好問彆人吃了冇有，特彆是在飯點這個時候段，遇見瞭解的人，根基上都是問“用飯冇”“吃了冇”這些話，倒不是你冇有用飯，請你用飯的意義，這就像西方人打號召“你好”“你好嗎”一個意義，隻是一個風俗罷了。

“如何你不喜好做二狗媳婦嗎。”曾荃打趣地說道。

記得雲濤讀高中的時候，西席節班裡班乾部構造一群同窗，給班主任王教員送禮品，成果到了王教員家住的樓層，大師曉得班主任王教員是住在這個樓層的，但不曉得詳細是哪間，雲濤他們就挨個門地問班主任王教員的家是哪間，成果問了4、五家人，都不曉得，此中一家是和班主任教員家挨著的，可見城裡很多處所鄰裡乾係很冷酷的，相互冇有甚麼走動，乃至於連名字都不曉得。