236 中國風和文人相輕[第1頁/共3頁]

外洋的媒體提到中國的時候，最常用的描述是“陳腐而奧秘的國度”。這個稱呼由來已久，卻從不更新，哪怕現在的中國已經顛末端靠近四十年的對外開放，且對各個國度和民族的文明都保持著相容幷蓄的態度。中國的文明界自從認識到本身的掉隊和差彆以後，就向來冇有健忘過追逐和融入。而在追逐和融入的過程中，卻一再體驗到，西方對中國文明的尊敬和體味，遠遠不及我們對西方文明的尊敬和體味。恰是這類差彆，形成了所謂的“陳腐而奧秘”的實際。

不管在阿誰天下，都有人搶先認識到，中國對於外來文明的接收，不但僅應當建立在一味地吸引當中，還應當包含對於傳統文明的發掘、擔當和推行。另一個天下，民國期間的幾位戲劇大師、新中國建立以後的西部歌王等等一多量人，都為此支出了艱苦的儘力。而到了厥後，又有人在“洋為頂用”的思路之下，提出了“中為洋用”，將中國傳統文明的特性用西方文明的表示情勢停止包裝和重新表示。一向到二十一世紀初，以寶島小天王為代表的新一代文藝人，終究將這個思惟發揚開來，正式將一種名為“中國風”的觀點唱響。

另一個天下評價《蜀繡》這首歌的時候，總會援引蜀省本地一名編劇的話：巴蜀味不敷稠密、細節經不起考慮。這內裡的說法蘇鉞同意，但一樣不能忽視的是，這首歌作為蜀繡文明的推行歌曲，無疑是非常勝利的。中國傳統刺繡技藝，除了蜀繡以外，另有汗青更加悠長的湘繡、工藝更加高深的蘇繡、色采更加富麗的粵繡等很多技法獨到的刺繡藝術，但這首歌火爆以後，蜀繡的著名度很快就超出了其他不異範例的地區性刺繡工藝，這就是這首歌的影響力地點。一樣的，你不能要求一首歌起到產品申明書的感化，歌曲畢竟是歌曲，藝術畢竟是藝術，真要這麼挑刺兒的話，“腰纏十萬貫，騎鶴下揚州”的李白莫非就是大力士或是輕功妙手？“白髮三千丈”也不能證明他是數字癡人吧？說到底，這首歌並不是去寫實，而是為了表示蜀繡的高深和汗青，化用了很多古詩詞藉以表達意境的原因，彆說芙蓉城內裡不會放牛，汗青上彆的城池內裡一樣不會放牛。至於說“請‘申明狼籍’的抄襲犯和‘根底陋劣’的選秀藝人來推行蜀繡是一種腦殘行動”的談吐，還是請你去好好插手高考吧！

《蜀繡》。這首歌本來是另一個天下的一名選秀歌手為了推行故鄉的蜀繡文明而演唱的，詞作者是一名很有爭議性的青年作家。這首歌一樣並非去寫蜀繡或者蜀繡的工藝，而是藉由晦澀的歌詞來描述繡孃的心境與感情。和《青花瓷》比擬，這首歌在另一個天下爭議頗大，不但僅是有人挑刺，乃至另有品德欺侮的談吐流出。