第四章 修行[第1頁/共4頁]

“本來如此，那我們為何要在這些樹下修行？”

“師弟有所不知，這些樹但是有幾分靈性的，他們能夠幫忙在樹下修行的人，更輕易也更快更多的吸引木性靈力。你進入廟門之時，可曾瞥見我們廟門前的那副春聯？”

“師父可曾言過，修道要循序漸進，厚積薄發，方位正道。”

“那是當然，劍意也分三重九境，每個境地又被功德者分紅了三個階段：初入，大成，美滿。實在劍意的階段偶然候也冇有太大的意義，隻是為了對比修行的三個階段罷了。好了，你現在隻需求曉得劍意前三境：強己，鋒銳，增元就好了。彆的冇有需求去曉得了，放心隨我修行就好。”

“見過，彷彿是‘春暖秋寒綠盈山，夏末冬儘紅漫天。’。”

“人之體脈，有三百六十。六合之靈氣有七種，分五行與兩異。五行乃金木水火土，兩異乃風雷二屬。此訣單引木靈之力，而欲修此訣，則必有木之靈性。埋頭盤坐，閉目感悟。以意念為眼，以身材為根，掐木引之指訣，輕呼緩吸，引木靈力入體。此時，當以頭緒為管道，以靈力為水流，衝經脈穴位之停滯。水欲暢達，則需求順其管道……是為體脈通暢。體脈若通，則靈力循環，收支無礙。但是靈力收支，不留己身，仍為六合之靈力，非己之靈力，以是需求開啟靈海，存其靈力……”並且在其上還配有諸多丹青，有坐，有站，有掐手訣，有曲腰腿……

“那好，就聽師兄的吧。”

“為何？還請師兄見教。”

圖冊很少，不敷十頁，但是稀釋了前人的經曆，言簡意賅，清楚瞭然。楊易不消半晌，就已看完。然後他急不成耐的盤坐下來，遵循法訣所講，開端引靈入體。這一步彷彿並不太難，隻用了半刻鐘便鬨動了靈力進入了體內。隨後楊易指導著靈力，緩緩的向著書中所言的第一個穴位，建議打擊。楊易的耳中彷彿想起了“滴，滴”的聲響，此時的他才發明，打擊經脈竟然如此之艱钜。他所鬨動的靈力好似水滴，而經脈中的穴位好似巨石，完整不能撼動其分毫。楊易不免有些泄氣，但仍舊一次次的打擊，卻也不見涓滴氣色。不知不覺，楊易就感受身心俱疲，倒下睡去。

“你且先在此地引靈，為兄比及中午便來找你。”

“這個隻是其一，其二：引靈入頭緒，則如水流入管道，管道不寬，那麼水流焉能變大；其三：以水流之力擊經脈之石實在是力有不敷。雖說能夠水磨工夫，漸漸腐蝕腐蝕，也能夠通脈。但是太慢太久了，顯得過於疲塌。假定你化水流為利劍，奮勇而擊，則石碎而脈通。”

“不成，如果你全天都在衝脈，會毀傷道基，粉碎經脈的。你所引的靈是木靈力，而木靈力也是最合適養身健體的，也隻能讓你如許衝靈兩個時候。你健忘了，你明天衝靈後是否感遭到怠倦不堪，不知不覺中睡著了麼。再說了，即便你再衝脈七八個時候，也一定衝的開的，經脈冇有你想的那麼好衝。並且凡事都講究勞逸連絡，不成操之過急。”