第十八章 空寺空人[第1頁/共4頁]

瞧見此幕，白衣男人卻隻淡笑道：“本來空寺也有幽蘭。”

直至武德二年，李軌方纔被唐高祖李淵剿除。

十六國後，南北分治，北周滅北齊，北方複而大定，隻差南下便可完成同一大業，無法武帝宇文邕大業未成身先亡，幼主闇弱，無控權臣之能，大好江山終為楊堅所得。

兩兩相對，沉寂無聲。

若按佛道本一體的說法來看，河西與隴西彷彿也能結成一家。

兩漢後的魏晉南北朝期間，河西片區較之往昔的繁華鼎盛，較著有很大不如，此中很大一個啟事便是因為此中動亂過分頻繁，倉促百十年間，河西地區竟前後建立了前涼、後涼、南涼、西涼、北涼等政權，改朝換代速率之快，已不亞於雨後春筍急冒！

“河中現有十碾水，潺潺流溢滿百渠。”

地上突然呈現的一枚落石成了答案。

夏商周時，敦煌尚屬古瓜州的範圍，有三苗後嗣，號為羌戎的族群在此地遊牧定居。

彼蒼白日，佛門古刹，若見鬼怪精怪。

究竟上，多數人提及這兩個處所時，的確有將河隴連在一起讀的風俗，但是兩片地區雖都不乏邊關要塞，具有極高的計謀代價和意義，相較於隴西片區，河西的經曆無疑更加跌宕起伏，充滿轉折。

想前秦盛極之時勢何其大？！

太宗貞觀十九年，高僧玄奘從天竺取經返回，經敦煌回到長安，河西複定，佛法再興。

隻因佛家所謂因果，要麼被天道所截，一向不該，偶爾應了，多數也是在生命與生命之間停止。

到頭來皆是一場空罷了。

他望著空寺，莫名發笑，隨後風俗性地清算起髮帶衣衿，明知白衣之上無纖塵，還是探指彈去，如觸琴絃，臉上的神采，對聲音的掌控，與年青時如出一轍。

隻因再好的東西，多了就顯得龐大嚕囌，恰如再美的人，整天撫玩也會心生厭倦。

終究還不是落得個後秦殺帝，西秦滅太子，國破江山覆的可悲了局。

隻是無佛像和尚的空寺當中，有他一人在此便屬不易，一樣的時候，這裡莫非還會有第二人？

一縷暗香平空來，開蘭花，化人形。

但他確已是中年。

但若與群雄爭相逐鹿的中原比擬，河西反倒顯得相對穩定，自五胡亂華起，便不乏逃往河西出亡的中原百姓，此中乃至還包含一些當世大儒。儒術的傳入，對餬口在河西片區的人們影響不成謂小，與佛法比擬，卻也不成稱大。

玄宗朝時安史之亂髮作，唐王朝團體國力由盛轉衰，吐蕃乘虛攻占河西隴右。建中二年沙州陷於吐蕃，緊接著河西各州鎮接踵淪亡，一陷便長達數十年之久，唐軍數次撻伐皆無功而返。

李從珂由星相觀天象，兼燕薔薇夢中所見，雖仍不能算作正式的星相師，但這一夜之間也是初窺門徑，滲入其道，而非最糟糕的一竅不通。