第1章 自序：寬即自在[第1頁/共3頁]

人生需求角色，也需求放下。人生的場景中需求扮演好角色，需求有出色的演出，也需求迴歸天然，赤裸裸地為本身活著。角色讓人不自在，因為有角色就有是非、有牴觸、有戲劇化的演出，就要為彆人而活。放下就是為本身活，赤裸裸就是讓本身安閒、自在。當你冇有角色的時候，你會發明無處不安閒，無處不自在。

人生需求很多熱烈的場景，需求豐富，需求暖和，需求相互支撐，需求人與人之間的鼓勵，需求在人群中獲得很多嘉獎和讚成的目光。但是，實際上，人生也需求孤單和孤傲，需求溫馨地核閱本身，需求在孤單中咀嚼，感受熱烈以後的實在。有人說孤傲是你想找彆人，彆人卻不睬你，而孤單是彆人要理你，你卻不但願彆人來打攪。不管是孤傲還是孤單，都是要讓一小我體味天下，這的確也是一種很誇姣的需求。

人生需求英勇，我們常常把英勇當作獨一的標準，一種鼓勵的方向。但是，我們時不時會產生一些脆弱的心機。我們會在強權麵前表示出脆弱，會在俄然臨至的災害麵前表示出脆弱，會在不成知麵前表示出惶恐和脆弱，還會在一係列無法中表示出終究的脆弱。以是，隻曉得英勇實在是不敷的。

馮侖

放下書，我們還要回到實際中來。在實際中，我們發明很多事理和書裡的教誨是相反的。比如說，人生需求進步，但更多的時候需求撤退。如果人生一味地進步，一味地直線生長，一味地馬不斷蹄向一個目標進步，而中間冇有停頓，冇有迂迴，冇有退步，乃至冇有失利，那麼如許的天下是不完整的，如許的人生是不出色的，如許的餬口是冇有代價的，乃至是不成能存在的。

人生需求牛X，也需求屌絲。牛X老是偶爾的，老是少數人的，老是個彆事件的，不牛X乃至屌絲老是多數時候、多數人的，多數場合、多數事件的。失利本身是屌絲的同義語，但當你獲得牛X以後的失利時，失利本身就成了牛X的同義語。比如拿破崙的滑鐵盧，固然是失利，但和他的勝利比擬，此次失利涓滴不減色。

生命的意義、耽誤與拓展，恰好不在於前麵提到的具有正麵鼓勵感化的美德與狀況，而在於前麵這些常常被忽視或製止的狀況、表情以及實在的餬口。所謂向寬處行，究竟上不是向大師都存眷的進步、牛X去行，也不是向浮華、獲得去行，而是學會撤退、放下、脆弱、麵對滅亡，學會做屌絲，學會淡然、超然。隻要如許，生命的寬度才氣夠無窮拓展。行在寬處的意義正在於此。

人生需求摸索未知，也需求放棄已知。對未知的摸索，除了證明科學的才氣、人類征服天然的才氣，或者滿足人類對社會的獵奇心外，也表白了我們對實際的無法。很多事情，我們不是不知，而是曉得得太多。不知和未知當然使我們焦炙，罷了知卻使我們無法、痛苦、絕望。以是，學會放棄，減少資訊對我們形成的壓力，使本身處於無知的狀況，這恰好能夠使我們的生命更加輕鬆、歡愉、成心義。