第八章 不可以身相得見如來[第1頁/共15頁]

淨善長老慈愛地笑著，在他看來，明海完整不必妄自陋劣，玄奘隻是讀的經多些，辯纔好些罷了。至於修為方麵，隻怕與明海差未幾，各有千秋。

實際上，就算是你想抄也一定能找到本來。有的經籍隻要一本，不是那麼輕易獲得的。你若冇有必然的身份、職位，很能夠連看一眼的福分都冇有，更不要說抄了。

“不也，世尊！何故故？如來講三十二相，便是非相，是名三十二相。”

印度的大乘佛教有三宗：空宗、有宗和性宗。此中空宗、有宗是支流，一向在相互辯論辯論，搞得非常熱烈。而性宗是非支流，隻在極少部分人中傳承，冇有多少人曉得。

玄奘平常就不喜好這些經懺法事，推故不去。

就在這時，忽聽一個清澈的聲音朗朗讀道：

玄奘重又取了火把，然後很謹慎地取下最上麵的一卷。

小沙彌講得繪聲繪色，比手劃腳，玄奘也聽得入了迷。

“明海！你不聽師父的話嗎？”淨善長老緊緊拉著門徒的手，厲聲喝問。

峨眉高拔峻秀，滿山雲煙環繞。靈獸珍禽，異景神觀，數不堪數。古廟裡清淨無事，偶然淨善長老也會陪他一起旅遊。

“恰是弟子。”

正思慮間，寺中俄然傳出一個衰老而又綿長的聲音：“明海啊，你在跟誰說話哪？”

“也好，”他點頭道，“峨眉山乃佛門殊勝之地。你我兄弟入蜀多年，早該前去參拜。隻可惜我已受韋尚書之邀，恐一時難以脫身。四弟去後，可先代我在普賢菩薩座前燒上幾柱香，待得來歲春季，長捷定然前去上香請罪。”

八戒大師於曹魏甘露五年從雍州解纜，經河西走廊到敦煌，經西域南道，橫渡流沙，直抵於闐。於闐是絲綢之路南道的交通要道，天竺佛教經過此地傳到中原，因此在當時號稱“小西天”。

但是玄奘並冇有感覺有多歡暢，相反，他更多的是鬱結。

就在弗如檀等人走上東歸之路不久，八戒大師圓寂於於闐。

“這有甚麼！”明海搶著說，“現在有些冷了，法師如果夏天來還都雅呢，連吸進胸中的氛圍都帶著綠色！”

貝葉經非常寶貴，普通人得不到也買不起。印度佛教徒傳授佛經大多是口口相傳，而不是像中國如許，徒弟門徒人手一本經籍。

“難怪你拿我當普賢菩薩了，”玄奘笑道，“峨眉山是普賢菩薩道場，可並不代表統統來這裡的遊方僧都是普賢菩薩應化啊。”

峨眉山是佛教名山，五裡一小廟，十裡一大寺。這個遊方僧進山以後，幾近是見廟必停，見寺必宿，見洞必鑽。

白日，他在各叢林間來往聽經，早晨便進入益州各大寺院的藏經閣裡讀書。

哪知猴子們不肯罷休，儘管圍住索要個冇完，更有那膽小妄為的，直接探囊取物，扯衣搜身。