第三十九章 眾賢論師與《順正理論》[第1頁/共6頁]

“我可不這麼以為，”般若羯羅道，“《大毗婆沙論》本身的教理是完整的，就算在辯論中不占上風，也是論師的題目，不關此論本身。世親做《俱舍論》，胡亂解釋，並以其他部派實際停止融通，有謗法的懷疑。”

沉默了一會兒，玄奘問：“這個國度冇有信奉佛法的嗎？”

玄奘望著阿誰方向，感慨地說道：“眾賢論師也算是一代英才了。隻可惜玄奘乘船路過此地，無緣前去拜訪。”

這類事情是解釋不清的，越解釋越費事，一不留意就會被說成是謗法。是以，玄奘隻能一笑置之，聽他往下講——

玄奘垂下雙眸，目光再一次投向麵前的河水，他雖見多識廣，卻也不得不承認，恒河和亞穆納河都是極寬的河道，是以這裡的氣象看上去顯得更加震憾和瑰麗。

“我們那邊倒是冇有聖河這一說，”玄奘道，“不過，在我的故裡，涇河與渭河交彙的處所，確切閃現出一邊青一邊黃這兩種色彩。這都不算甚麼，畢竟是兩條河道交彙，有兩種色彩毫不希奇。師兄你信賴嗎？這一起西行，我還見過同一條河道的主航道兩側，呈現水麵色彩分歧的環境呢。”

“此人本是吠舍種姓，姓曷利沙，名伐彈那，王號屍羅逸多，也不知如何回事，他的祖上竟當了國王！”

提起這個統治五印度的屍羅逸多王，大夥兒的話匣子都被拉開了——

世人聽了，都不由嘖嘖稱歎。

來自閻牟那的賣紫膠的客商湊到了玄奘和般若羯羅跟前，熱忱地對他們說：“等過了阿耶穆佉國，二位法師可就近去羯若鞠闍國看看，那但是個很強大的國度，並且佛法昌隆，特彆是都城曲女城，有寺院八萬四千，沙門雨安居都喜好去那兒。”

本來這兩位是去昇天的！玄奘忍不住朝那兩個枯瘦的白叟多看了幾眼，想要說點甚麼，中間的般若羯羅卻悄悄碰了他一下，表示他不要多管閒事。

“這缽羅耶伽一向都是中印度地區最首要的浴場，”般若羯羅持續向他先容道，“每天都有成百上千的朝聖者從各地趕來，在河水中浸泡沐浴，為本身和家人祈福。師兄你想想看，在一條聖河裡沐浴，就能洗去統統罪過，獲得神明的賜福。而如果把沐浴的地點選在兩條聖河的交彙處的缽羅耶伽，結果是不是就會更加呢？想來那兩個老施主特地坐船來這裡昇天，也是出於這類心機吧？”

書畢，眾賢挑選門人中長於詞令者，托以手劄及所作《俱舍雹論》，對他們說：“我身為後學之輩，驕易欺侮先達，也是命該如此。請你們務必將我的書論轉交菩薩，代我悔過。”

玄奘的目光始終諦視著閒逛的水麵，因為天氣已晚，河上的沐浴者多數已經回家，隻要幾顆腦袋還在兩種色彩的水中此起彼伏。