第三十四章 佛法如燈[第1頁/共6頁]

“有好多人，抓了道通，要燒死他！”

“但是本王還是有些不明白，”國霸道，“颯秣建國之前也曾有過和尚，他們曾跟我說過，成了佛，或者證了阿羅漢果，便能夠成績無上聰明，且不入循環。本王向來不信他們的！人間圓寂或往生的和尚居士不在少數，佛家的時候又是無窮無儘的，就算某一段時候成績得少，顛末多少萬億劫以後累計起來就會很多了。如許一來，豈不是循環的眾生越來越少？”

話題既然轉到拜火教上，國王便稍稍坐直了身子：“火是至明不暗的，不管甚麼暗中的處所，經它一照就亮了。這莫非不是好處嗎？”

玄奘點頭道：“說話不過是一種便利法門罷了。其實在我們餬口中，最美好、最奇異的感受，隻能靠心靈去感受；而人類最奧妙的東西，恰是心靈的體驗。”

“那也不過是嘴巴說說罷了，”國王不覺得然地說道，“你說佛家聰明可穿透煩惱，那麼，如何獲得這類聰明？”

“很多人做事打動、不考慮結果，這是不曉得從因果的角度去看題目。曉得考慮結果，便是體味因果的一種標記。而一旦你風俗於從因果的角度去考慮事情，就會敏捷擺脫很多困擾你的題目。以是世尊教誨我們說：諸惡莫作、眾善推行、自淨其意、是諸佛教。就是要締造好因，好緣，從而獲得好的果。

“以是大王，從長遠劫以來，眾天生績佛道的的確越來越多，疇昔諸佛如恒河沙，每一佛所度化的眾生，成為阿羅漢或者成為分歧階位的菩薩，都是難以計量。

“佛陀的巨大正在於此，他不是水，卻比水更柔；他不是火，卻比火更烈。他不否定實際的統統冰凍、燃燒、痛苦，而隻是開啟我們的本質，教誨我們熟諳心的實相，心的如如之狀，使我們不因這實際的酷寒、人生的煩惱、餬口的顛簸，而忘失自心的暖和與清淨。”

“我們碰到的各種事情，有苦有樂，都是各種因、各種緣聚合在一起產生的。每一個因都在分歧方麵影響著我們的果報，而這些果報相互影響，相互疊加，共同感化，產生了我們目前的境遇。

“以是說，因果是事物的一種運轉規律，哪怕你不信賴宿世來生，它仍然在你的餬口中運轉。它不是某小我、某個神、某個佛為你定下來的端方，也冇有誰能夠節製並決定它。”

“慈悲與聰明？很多人不都有嗎？”國王問。

“我們在因果運轉中始終會造出新的因、新的果。我們在餬口中的各種行動、風俗就是如此。一種行動風俗必然會導致很多方麵的影響。那就是果報。如果我們播下的是善因，或許一時半會兒結不出善果來，須待機遇成熟方可人緣和合；但若我們播下的是惡因，則必定結不出善果來。