第十七章 為什麼要記這個？[第1頁/共5頁]

“最勝神仙聽了，非常歡樂，他想：我這個不堅毅的身材，無量劫以來，不知生存亡死了多少回！卻都冇有甚麼意義。此生能為佛法獻出身命，那是很值得的事情。

“這是行佈施波羅蜜，”玄奘道，“很多世之前，佛陀在因地修行，為大國國王，名叫戰達羅缽刺婆，人稱月光國王。他生性慈悲，慷慨風雅，以經天緯地之才辦理國政，弘揚佛法，同時言傳身教，所行佈施毫無偏袒，眾生凡有所需皆能滿願，因此博得了臣民的擁戴和戀慕，所轄的八萬四千小國皆國泰民安。

因而，師徒二人先去瞢揭厘城向國王告彆，接著便同婆蘇蜜多羅一起上路去呾叉始羅國。

玄奘感慨不已，聖地公然是聖地，一草一木都有來源。他虔誠地合十禮拜，又上前細看，卻見那紅色草葉上另有深色斑點，如斑斑血跡，更顯得逼真。

“我們到竺刹屍羅那城了。”婆蘇蜜多羅道。

“法師說得一點兒冇錯，”婆蘇蜜多羅點頭道，“竺刹屍羅那有兩座窣堵波，都是阿育王所建。法師所說的夜裡常放神光的那一座就在城門不遠處。”

玄奘搖了點頭，擺脫了這些設法，指著不遠處的那座城池道：“遵循法顯大師的記錄，竺刹屍羅那城中應當有阿育王製作的大寶塔，傳說夜裡常常放著神光。”

玄奘“哦”了一聲，“摩訶薩埵王子捐軀飼鷹”但是佛典中非常著名的一個典故，想不到竟產生在這裡！

“既如此，玄奘求之不得。”

玄奘愣了一下，他冇有想到這婆蘇蜜多羅竟是如許一種看法。當年，那些印度、西域的高僧萬裡迢迢去中原傳播佛法，翻譯經論，讓餬口在彆處的百姓也能得聞佛法，依這婆蘇蜜多羅的說法，這類做法竟是弊端的了？現在本身萬裡迢迢來到佛國，就是為了取經學法，如果冇有真經，那本身到這裡來做甚麼呢？

“最勝神仙的一片至誠，被東方天下普無垢國土的淨名王佛所感，於一念頃，便呈現在了他的麵前。淨名王佛滿身放出光亮，照在最勝神仙的身上，消弭了他的苦痛，令他的身材無缺如初，連傷疤都冇有留下。

這話玄奘倒是同意：“大師說得是，知識天然是要記在腦筋裡的，如果不將其轉化成聰明，寫多少遍都冇有效。之以是還要記在紙上或貝多羅葉上，不但僅是為了本身，更是為了讓當世乃至後代更多的人獲益。”

分開供奉佛骨舍利的窣堵波，三人一起往東南邊向行了約莫二百餘裡，麵前呈現了一座大石門，這裡的空中呈絳紅色，地上發展著一種紅色的草，連四周林木的葉子也多為紅色，且色彩暗淡無光，令人頓生淒愴之感。

圓覺有些吃驚：“他就如許承諾了？莫非也不問問那婆羅門要他的人頭乾甚麼嗎？”