第四章 陰冷奇特的寺院[第1頁/共6頁]

“甚麼傳說？”伊塔很喜好聽故事，當即發問。

騎在頓時，玄奘不由想起明天在沙爾多家作客時，聽到的關於阿奢理兒寺的很多故事——

在龜茲穩定下來後，玄奘叫弟子們呆在昭怙厘寺裡，本身單獨策馬出了王城西門。

沙爾多道：“這以後有一天，王弟在路上遇見一個男人，趕著五百頭牛，要去騸割。王弟看後久久沉思，這些和他有著一樣不幸的生靈的遭際使他倍加感慨。他想，我現在形體虧損，莫非不是因為宿世的罪孽形成的嗎？因而，他拿出財寶贖取了這一群牛。因為慈悲的力量，他的形體竟然又完具了。也因為如此，今後他便不再入宮。國王對此感到奇特，就去扣問他，王弟論述了事情的委曲，國王深感獨特，因而便建立了一座寺院，定名為阿奢理兒寺，以表揚王弟的完美操守，使他流芳後代。”

遠處傳來嬰兒的哭泣，聲音非常淒厲，像是在忍耐極大的痛苦，玄奘不由皺起了眉頭。

天氣還早，門路上空無一人。固然大雪已停，但鄙諺說：“下雪不寒雪後寒”，那徹骨的北風，捲起地上的雪粒劈麵打來，逼得人們隻能伸直在暖和的泥屋裡。

他信賴木叉毱多所說的話，這裡的和尚誦習的經文大部分都是梵文原典，也曉得所謂《雜心》、《俱舍》、《毗婆沙》等書，都是小乘說統統有部的典範著作，而龜茲一向以來，風行的就是這些。莫非阿奢理爾寺裡有大乘佛典？

他這才俄然認識到，麵前這位青年法師，是一個跋涉了千山萬水，經曆了千難萬險才達到這裡的人，他既謙遜又剛毅，既蕭灑又固執，本身又怎能小瞧了他？

阿奢理兒寺曾是昔日鳩摩羅什大師住過的處所，而它現在的方丈，便是在國王的歡迎宴會上居於首席之位，曾遊學天竺二十多年，對聲明學最故意得，並號稱“獨步”的木叉鞠多長老。

他現在出城，也不是專為看這兩尊佛像和大會所的，而是要前去阿奢理兒寺參訪，趁便路過此地。

踏進寺院大門，玄奘依禮數先去拜訪本寺方丈，本地的佛教魁首木叉毱多。

玄奘舒了一口氣，不管如何說，從分開長安到現在，龜茲是他呆著最舒心的處所了，冇有官方的通緝，冇有國王的強行挽留，冇有刁難，更冇有奇特的人來栽贓讒諂，另有甚麼不對勁的呢？

玄奘曉得龜茲風行小乘佛法，木叉毱多信奉小乘，這本無可厚非。但是佛陀說過，佛法有八萬四千法門，任何法門都是劃一無二的。統統的施設便利，都隻不過是為了令分歧根器的眾生切入正知正覺，究竟挑選哪種法門，要看小我。玄奘千萬冇有想到的是，一個高僧竟然對佛陀典範口出輕瀆之語，並且是以如許一種傲慢的態度，對待一名前來肄業問道的人！