第626章 青石非石[第2頁/共4頁]

他一番話說完，儒家大家瞪眼而對，反是墨家、兵家都點頭同意，很多人也紛繁擁戴，擁戴這一論點。

公孫綰兒點頭笑道：“公子錯了，是以[青石]為題。”

諸葛玄奇一愣，皺眉思考這幾句的深意。

常庚微微一愣道：“這個，當然不會同意！”

公孫綰兒攤手道：“這不就結了，你也曉得，青石不即是白石，白石也不即是黑石，青石天然也就不是石了，以是青石非石，莫非不是嗎？”

常庚淺笑道：“莫非女人以為青石不是石？”

世人隨之轟笑，樂於見儒家的笑話，這時儒家人群中站出一人，高喝道：“在先儒家士子常庚鄙人，就與名家辯合一場。”

儒家又一人站起家來，恰是儒家小聖賢莊的滄溟先生朱澤堯，拱手一禮後，辯駁道：“此言差矣，以法家治國，推許兵戈戰役，將會事天下墮入生靈塗炭當中，試想十八路諸侯，另有各方權勢，要歸附在一個諸侯之下，將會死多少人，並且即便建立一個同一的秦國又如何，推行法製，酷刑峻厲，苛政猛於虎狼，最後使民氣喪失，再大的秦國也難逃滅亡的了局。”

而墨家固然是天下最簡樸、最勤奮、最巧思、最主張公理且最有戰役力的學派，還具有龐大的武裝力量，但墨家一向以來的“停戰”和“兼愛非攻”兩點為政主張，在任何一個戰都城是行不通的，因為它反對大國兼併小國，任何強大大國也冇法答應。

“儒家推行周禮治國，並不是完整複辟周禮，而是選賢達修信譽，賊不做謀不消，使天下人及貴族諸侯講禮節，知廉恥，人不但珍惜本身後代，也珍惜彆人的，男人不必馬革裹屍交戰四方，而是本分耕耘，女人有歸宿，不必日夜擔憂丈夫戰死疆場，非論孤兒寡母老弱病殘，都能獲得照顧和扶養，百姓安居樂業，天下大同，如許不是更好嗎？”

內裡的諸葛玄奇仍在靜候著，見他出來，大喜問道：“子羽，可有收成！”

這時造化道掌門洪玄子起家道：“不上賢，使民不爭，不貴可貴之貨，使民不為盜，不見可欲，使民穩定，是以賢人之治也，虛其心，實其腹，弱其誌，強其骨，恒使民無知、無慾也，使夫知不敢，弗為罷了，則無不治矣，奉施禮智仁義，乃是小道末流，隻要推行大道，有為而治，纔是最首要的，不然人間正道紛爭不竭，永久實現不了天下承平。”

自古以來，人們對管理國度提出了千百種主張，大而言之，構成傳統共鳴的便有霸道治國、道家治國、儒家治國、墨家治國、法家治國幾種支流。

此時場中常庚辯駁道：“青石不是石，哈哈，的確荒誕之極，眾所周知，非論青石、黃石、白石、黑石都是石，焉有青石非石的事理，我看女人學問稀少平常，莫非名產業真如此不堪？”