第三十五章：人間獻祭[第1頁/共3頁]

她道：“本來這個巫蠱師的名字叫馬卓，他女朋友的名字叫馨荷。”

小若又白了他一眼，道：“無知！甚麼石台！這是古時候用來祭天的祭台！諾！那具屍身，搞不好就是用來祭天的！我可不想成為祭品！”

“這麼殘暴？”孫猴子呆了一呆，隨即感覺不對，“喲”了一聲，道：“你這女娃娃，如何反倒經驗起我來了？”

“死猴子！彆叫我女娃娃！”小若氣憤地喊道：“並且你懂甚麼啊？當代就是要拿我這類美少女來祭天的，要不然天神不要！”

可她底子就不曉得這是為甚麼。部落裡的長老們以及統統的人，都不準她訪問任何同齡男人，更不準對任何人動情，還要保住她的純潔。來由很簡樸，她是天神的人。

而這此中有兩個至心相愛的青年男女，馬卓和馨荷。

她委曲隧道：“我就是見到這上麵有浮雕……”

莫非說這個少年就是阿誰巫蠱師？這個女孩就是他的女票？

可很不幸的是，厥後她在偶爾的環境下碰到了豪氣勃勃的少年巫蠱師馬卓。可在當時，冇人曉得他巫蠱師的身份。

再次醒來，他怒發如狂，心中的愛意轉化為滿腔的仇恨。他當時就放蠱殺掉了部落裡的統統人！一個都冇有留下！不管男女長幼！

小若嗔道：“死猴子，你懂甚麼？這些都有研還代價？”

孫猴子笑道：“你這麼活潑敬愛的女娃娃，誰會捨得拿你去祭天？”

我忍住笑，用鐵刺撬開屍骨的胸骨，將小若被卡住的腳拿了出來。

據史料記錄，當代苗族也有本身的說話和筆墨，但在經曆了五次大遷徙後，苗族就逐步喪失了本身的筆墨，隻儲存了本身的說話。現在的苗族筆墨，是2?0?世紀5?0?年代前期創製的拉丁化拚音筆墨。可已經很少有人用了，大多數人都風俗利用漢字。

孫猴子在前麵跟了上來，見到這副模樣，忍不住噗嗤一笑：“小女娃娃，這有甚麼好驚駭的？動著的東西可要比不動地可駭多了！”

想不到小若這隻要十七八歲的小丫頭竟然也能讀懂一些。真是汗顏，這叫我們這些大人還如何度日？

故事是如許的：

小若半躺在地上，一隻手拿著相機，白了他一眼，罵道：“死猴子！你本身來嚐嚐！並且，你曉得這是甚麼處所嗎？”

“巫魚傳說？”我心中也有些獵奇。向第一幅看去，隻見這副浮雕的背景是一座大山，帶有很較著的南邊氣勢，中間部分是一個村莊，雕鏤得很詳確，可也被風化得將近看不清了，而最上麵，是一條小河，河邊坐著兩個少年男女，看服飾，彷彿是苗族。這幅浮雕的畫法，采取了梯形透視結果，非常有立體感。

孫猴子非常無趣，伸了一個懶腰，懶洋洋隧道：“就是一個浮雕罷了，有甚麼都雅？”