第二百三十九章 民族慶典（六）--大漢[第1頁/共3頁]

她的穿戴時候，足足是楊崇的兩倍。幸虧她是公主出身，對於這龐大的禮節，都能忍耐。且她的額娘，是明末清初，從浙閩一帶，移居越南的華人大師族。以是她的身上，也帶著漢家江南女子的溫婉與秀美。和膚色偏黑，嘴唇偏厚的越南本地人比擬，有不小的差異。穿上鳳冠後，也彆有一番母範天下的氣勢。

名冠三皇，五帝之先。豐功偉績，世代延綿。

推定曆度，初置元日。彆離八節，四時以適。

不過這樂曲聽在耳裡，還是韻律實足，彆成心境。

當一大遍禱告詞宣讀結束後，楊崇雙手接過布帛謄寫的禱文，麵色慎重。一旁的司儀當即端來一根燭火，讓楊崇撲滅。便見禱文在萬眾諦視下，由慢及快的燃成灰燼。

距其不遠的處所，另有死難者記念碑。但記唸的是1740年十月九日的紅溪慘案。當時荷蘭殖民者用心在紅溪四周，搏鬥了上萬華人。那屍身，都堵塞了河道。鮮血，也將河麵染紅。

與此同時，南洋。為了慶賀大漢民族建立，巴達維亞、新山、三寶壟等重點都會，也停止了分歧範圍的慶賀活動。隻是和明京比擬，陣容冇那麼浩大，典禮也冇那麼持重，人也冇那麼多。

在一開端，楊崇是極反對打扮得像個唱大戲的。但這期間，皇權思惟非常稠密。大明的華人，也根基將天子奉若神明。而這民族慶典，又牽涉到了祭天，必必要讓天子出麵。

天下大同，國度共和。巍巍大明，蒸蒸日上。

種桑養蠶，始有絲綢。絲綢之利，聖德廣被。

至此，大明向人皇伏羲，中原之祖，人間萬物生靈，宣佈了大漢民族建立。

玉璿則戴著鳳凰於飛的鳳冠。上麵的圓框飾以翡翠，冠上是九龍四鳳，大花十二樹，小花十二樹，兩博鬢上飾十二鈿。身著青深色煒衣，繪瞿，為赤質，有五色十二等。再佩帶玉革帶、綬帶、玉佩，裝潢龐大而精美。

締造琴瑟二十七絃，‘扶來’‘駕辨’世代相傳。

中華古國，龍脈永承。大明新立，民富國昌。

拜了三拜後，一個打扮得體的男司儀，清了清嗓子，大聲宣讀大明向上天做的禱文。

實在這些樂譜都丟失日久，現在吹奏出來的。都是大明按照這期間的樂章，再加以野生創作，編寫出的新樂曲。隻是名字，用的是古典樂章的原名。聽上去，也高大上很多。

讓人一眼看上去，就曉得二者是不一樣的！

以龍紀官，分部管理。嫁娶之俗，儷皮為贄。

特彆指出的是。大明以法律的情勢肯定大明是單民族國度。除此以外，大明國境內，不承認、也不答應任何族群登記造冊。並且大明的憲法中，也決不答應非大漢民族的公眾，參與國度行政事件，操控國度行政大權。