第四百六十八章 印度和談[第1頁/共3頁]

不然以英國荒廢工貿易，底子養不活海內的公眾。

以是在奧朗則布身後，封・建・落・後，族・群敵・對的莫臥爾帝國，敏捷分崩離析。

除此以外，印度另有佛教、巴哈伊教、耆那教平分歧的教派。他們所代表的的群體，又和彆的教派，有所牴觸。

本來大明是以察看員國、調劑國的身份參與的，但在英國三番五次的逼迫下，不得不走到台前。也是英國想節儉時候，早點結束印度的戰事。

並且印度向來都是多種族的國度，又因宗教信奉，分彆紅分歧的群體。數量最龐大的是印度教。固然在莫臥爾帝國的統治下，印度教並不占統治職位。

第二個是穆・斯・林，在孟加拉、印度河道域，占了很重的比例。他們和印度教徒的牴觸，固然冇有後代那樣狠惡。但丟棄成見，戰役相處，也是不成能的。

直到不竭的鼎新，才真正的生長成全新的錫克教。

也是中原汗青上，宗教向來都不是統治者用來保護統治的東西。且泛博的漢人，對信奉都抱有極大的功利主義。是以信奉就像吃喝拉撒，非常隨便。

因為它反對男尊女卑，倡導劃1、和睦，以是很受底層百姓的歡迎。這就像清國的白蓮教，因為終究的教義就是讓信徒有衣穿、有飯吃、有田耕，是以百分之九十九的信徒，都是掙紮在溫飽線上的貧・民。

那麼多的火器、糧草，在大明的唆使下，源源不竭的運到他們手中。然後分給每一個參戰兵士，讓他們用手裡的火槍與大炮，殺・死敵對的英軍與數量龐大的仆參軍。

特彆是同一了全印度的莫臥爾奧朗則布大帝。作為一個狂熱的穆・斯・林教徒，他對除穆・斯・林以外的教徒，猖獗打壓與迫・害。本就沉重的信奉稅，也被進步到無以複加的境地。

這下，中南半島的事情，才總算告一段落。

對此，邁索爾、馬拉塔、曼尼普爾、阿薩姆、阿拉乾等處所權勢，是冇有任何反對定見的。即便有，也會藏在內心，不敢透露。畢竟反英之戰，本就是由大明鞭策，大明支撐，大明策劃的。

也是英國的手腕太高超了！

畢竟英國本土在流感的殘虐下，喪失慘痛。綜合國力，也遭到了極大減弱。對於外洋殖民地的掌控，更是衰弱到了頂點。是以很需求時候，穩定當前的局麵。並以最快的速率，給本土援助物質。

生長成一個以宗教為代表的緊密族群，也就難度很大。

具有最多人丁的印度教徒，天然是其迫・害的最大群體。使得印度教徒，更加仇・視穆・斯・林。

不然的話，不管是邁索爾還是阿拉乾，或者任何一個邦國或處所權勢，都不成能和英國叫板。

這使得錫克教的生長，非常敏捷。就是外來的基督教，都能分庭抗禮。但印度教與伊・斯・蘭教的影響過分遍及，汗青又過分深遠。再加上公眾根本，非常堅固。以是十六世紀產生的錫克教，並不能做到白蓮教那樣，一發不成清算。