第六百八十四章 政教分離[第1頁/共3頁]

“我佛慈悲，不忍吐蕃佛子脫下袈衣，改宗換教。此行必會庇佑我等，安然歸至。”，

頭號特工為原長老院大長老法拉索。勾搭異端，企圖顛覆清教。乃是罪大惡極之罪，三族儘誅，連放逐的能夠都冇有。排第二的是原工部大狄萬賈拉赫，罪名是私賣火藥給內奸，劃一叛國。因靠近家眷都被敵國特工毒殺，以是誅三族之罪改成放逐。第三名是氈的縣丞莫杜爾，這位的為官經曆可謂是出色至極。

以是義淨的警告，他已經看明白了。

本該以重罪論處，但李承績還是放了他一馬。連降五級，做了一縣的縣丞。氈的作為河右郡的郡治，繁華富庶雖比不上呼羅珊。但因著東歐商路的生長，今後的日子也不差。而他作為有汙點的臣子，今後自是複起迷茫，留在氈的養老也不錯了。

隻是梵刹在本地百姓心中的影響力一時半會兒冇那麼輕易消弭，以是還是有梵刹心中存了心機。但在大元強大時，不敢透露罷了。薩迦地點的梵刹中，就有如許的環境。

元通寺，留著兩道鬚眉，老得像枯樹似的義淨法師正接管吐蕃高僧薩迦・班智達的告彆。

至於政教分離，這個他倒是很輕易瞭解。像回教地點的國度，向來都是****的。隻要大元如許的另類，纔將世俗和宗教完整的豆割隔來。為製止宗教乾與世俗事件，還特地組建宗教司和長老院來措置宗教膠葛。

“真給我們蒲華丟臉！”

而吐蕃地區在大元未涉足之前，就像疇前的回教國度一樣，****。常常是一個梵刹節製一個處所，成了大大小小的盤據權勢。現在大元組建了前藏和後藏行省後，民政和軍事大權都被收回到大元組建的處所官府手中。

排在莫杜爾以後的特工中，另有幾位钜商大賈。他們的產業全被抄冇，可謂是大大充盈了大元國庫。三族當中，女子一概發往邊地配軍，男人放逐外洋斥地荒島，都不是甚麼好去處。

次日，刑部狄萬耶律崇德進了一趟宮裡。這件事不算特彆，以是也冇多少人重視。

薩迦初時還不懂這話的深意。但細細揣摩後，纔不由想到。義淨的表示是不是警告他，佛教行事要低調。畢竟回教此番暗溝裡翻船，就一定冇有過分放肆的原因。固然包庇異端是主因，但是據薩迦所知，大元的事件司可不是茹素的。

“罪人！殺了他！”

如何能夠容忍法拉索胡作非為這麼久而無動於衷？

最較著的就是路麵全變成水泥了，兩旁都種了行道樹。本身之前所住的舊街區，已經變成了貿易街。

而後刑部便公佈了第一批特工處決名單！

因之前回教醞釀著在吐蕃地區推行教改，以是讓本地的佛教權勢感到了空前壓力。現在顛末這麼個亂子，本地教改也就無疾而結束。