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那年我隻要五歲，還在學習修真界的知識，除了跟著我爹和兄姐學了點根本劍招強身健體、背了點入門口訣凝神靜氣外，底子還不算開端了修煉，就是一個淺顯的五歲安康小孩的身材本質，需求充沛就寢的那種。

另一種體例是被監督的地點或人冇有任何安插，純靠鏡子和持鏡人的本身才氣。大乘期的大能用著靈寶，幾近能夠看全天下任何一個處所產生的任何事情。修為越低、鏡子越差，能看到的處所就越少，並越輕易被各地的樊籬法陣所擋。

雲霞宗全宗高低都布有樊籬法陣、防備法陣，其他修士想看雲霞宗地盤內產生的事情，很難。即便衝破了雲霞宗的樊籬防備也會震驚警報，讓雲霞宗反逮住入侵者。並且除了陣法防備外，人形感到器更多，比如各位化神期的長老，除非是大乘期的窺視，不然都是能第一時候發覺到的。

就買那種專門的旅遊觀光鏡，用這類法器賞景時即便誤觸陣法也會在誤觸的刹時立即主動繞行，那長久有力的碰觸是佈陣之人能夠容忍的，不會被曲解是歹意。

我：不，你不懂宅的尋求。這不是時候的題目，這是出不出門的原則。再說了，等我修煉到能夠禦劍隨便周遊天下時，我早便能夠用觀光鏡賞遍美景了。

在修真界，鏡子是種特彆多服從的道具。它能夠通訊、監督、幫助傳送、佈陣、問心等等。測驗當中，當然首要用的是它的監督服從。

獨一比較費事的是，即便是文娛性子的旅遊觀光鏡，能看多久、能看多遠也跟修為有關。修真界真是太弱肉強食了，修為不可連文娛權力都要大打扣頭。

至於果斷與否, 這個東西不好量化，雲霞宗采納的標準是, 要麼你硬生生一天以內徒步爬到頂，要麼你破解了半途設置的關卡不竭被瞬移走捷徑到頂。前者磨練的是身材本質, 後者磨練的是智商、悟性、運氣等非身材方麵的本質。

即便有部分考生們為‘登山竟然不算正式開考’而驚詫，但能通過這個前置項目標，根基也冇有誰會為了這點不測而慌亂，哪怕本身的狀況已經不是很好，也會強打起精力來應對正式測驗。

上一次入門考時我五歲，正沉浸在我娘留下的浩大玉簡當中，但仍然被入門考的盛況所吸引，跟著雙胞胎去現場旁觀。

山腳下，人聲鼎沸。送孩子來考的，孤零零一小我來考的，發賣測驗諜報的，賣食品、餬口用品的，其他宗來截胡的，還冇考就因為爭辯哪一峰更好而打起來的，敲鑼打鼓給