第三十七章 地盤[第1頁/共4頁]

《蒙塔尤》

畢竟到現在為止，呈現的每一個菜品和酒類稱呼，傳說故事，都會細節，邪術典禮，風俗文明，風土情麵，都是有出處的。

趁便提一下，莫泊桑暮年的《奧爾拉》真的有精力病人夢話的味道，如果不是他比愛技術年代早，我都思疑他是不是遭了克蘇魯。

我最後是籌算化用這個素材的，免得被人一眼看出來源自那裡，但一想這麼不對啊，如許會被人以為是我編出來的，如許不就即是抄襲了彆人的人生嗎，我需求的是直截了本地讓人看出來這來自那裡，這一能較著地致敬，不至於讓人曲解，二能讓讀者發明本來這是實在的汗青事件，細思極恐，這和我寫作的目標符合。

我小我不會不自量力真去寫文學典範裡人物剪影的傳記，隻是借這個殼來講本身的故事，來承載更多的設法。

我最開端隻是把拜妓女的故事作為參考素材，冇有必然要用的設法，直到我細化外神相乾設定，查莉莉絲詞源的時候，看到了一則質料：在敘利亞地區的傳說裡，有七個情慾之靈，有男有女，一個女的叫莉莉絲，一個男的叫莉林，剩下五個也都是Li+XXX的名字，它們能與人夢交，令人筋疲力儘，備受折磨，以後會因為佔有慾，視本身為受害者的老婆或者丈夫，然後基於妒忌風險對方的另一半――出處是《巫師：一部驚駭史》107頁看到這裡，我的設法是：夢交，情慾，佔有慾，妒忌……母樹，你還說不是你的人！

我本來籌算的是寫出母樹所屬序列，提及創作目標時不至於劇透後，再一併標註來源，成果給一些讀者形成了困擾。

比如，傻瓜儀，阿誰期間巴黎真是各處樂子人。

另有，前麵應當還會用到《巴黎倫敦落魄記》內裡一小我物原型，原文也隻要短短一句話，但我感覺那背後有很多很多的故事，讓人酸楚和感慨的故事，等寫完了再奉告大師是哪個。

嗯，出處應當是《印象巴黎》，講印象畫派呈現和生長的，內裡也有很多風趣的人物汗青性細節，以後能夠會用上。

我小我的風俗是直接援引原句或者略微改了一下的句子，會直接標註章尾，借用人物原型、物品原型和汗青事件的，則會在每部最後總結裡一併提及，要不然，真要都標上，有的章節能標十幾二十個。

至於貧苦老佳耦賣明信片這個，《巴黎倫敦落魄記》裡是有人物原型，但隻要短短一行筆墨，冇有充足的細節，不能滿足我想寫“老無所依”的設法，直到我後續在彆的質料裡看到“街頭學院派美女”的定義，看到很多人賣假黃圖真明信片的先容，看到警方打擊拍照師和地下版畫商的記錄，我才決定把這個素材用上，發掘下背後的故事，延長出我小我的猜測和設法。