第一八二章 何來不仁，又何來仁[第1頁/共3頁]

“阿采的意義是？”

“另有一件事需求處理。”

殷流采並不是第一次說這個詞，但是，顛末殷流采一番報告，界主卻第一次對這個詞有這麼深的感到。

即便殷流采感覺她冇甚麼上風可言，但實在還是有的，比如她曉得淤泥裡仍然另有能吃的，泥鰍黃鱔泥螺河蚌，另有水裡不為此界中人所愛好的魚，國人的食譜之廣，不管真仙界還是此界，都委實難以企及。他們來時的水域裡，即便殷流采經常去撈魚曬魚乾，也越來越多，多到水麵都一片鱗白的程度。

“如阿采所言，即便閉上眼，這天下仍然存在，人力畢竟有儘時。”

“甚麼？”殷流采正揣摩如何多搶救出來一點種子，免得把種子都吃完，來歲耕作時，冇有種子下地。

她還是阿誰戰役力負五十的渣渣！

殷流采一聽，也想到了這個，一個同一的政權立即要分化作數個國度，然後大的吃小的，或三足鼎立，或兩強分治，倒有點像魏晉南北朝期間的狀況。這是直接從周天子分封諸侯國，躥到了東漢滅亡以後的三國兩晉南北朝期間：“或許汗青真的會做出本身的挑選，我所熟知的汗青上，也有過如許一段期間。若真能有那樣一個期間，倒也……挺好的。”

“界主？”殷流采傻了，界主這是聽她說一番名流“風采”，感悟到甚麼了，竟然要破竅。

“儘我們所能罷。”

道祖鴻鈞作為天道，連真仙界的天道都遠有不如，豈會對人間事無能為力。就如殷流采說過的那句“六合不仁”，六合何來不仁，又何來仁，這亦是有為而治。

施術將魚從那水域中引出，再化作饑民演示魚的一百種吃法，從淤泥，從地步裡挖出各種能食用的根莖貝類等。殷流采做儘了她能做的事，界主從旁幫手時，總不住去想，殷流采所來的處所究竟是一個如何樣的天下，不為彆的，殷流采的脾氣實在堅固。這是一種骨肉傳承而來的對於“生”的固執，彷彿他們曾為“活著”而苦苦掙紮，爬出泥潭後，才終究開端思考如何“活好”。

眼看著一千多年才建立起來的成熟軌製毀於饑餓，殷流采惶恐地隻能反問本身：“我是不是做錯了，如果我冇有做，或許他們仍然在鄉社當中，過著固然貧寒，固然吃不飽，但起碼……”

“不會比現在好，阿采，起碼此時仍有存糧，還能勉強過得下去，待到明春耕作，人間又將規複活機。至於如何讓他們撐過今冬，不是另有我們在嗎？”界主若不是比殷流采看得更多一些，隻怕現在也一樣惶恐，“這一千多年來，他們必然也曾經曆過近似的災害，但也撐過來了。既然你來的處所，那樣多好處卻仍然冇法消弭蝗災，可見蝗災並非因軌製好壞而存亡。”