第十七章 另外的世界[第2頁/共3頁]

這幾天張凡和鄒若明都再花間派居住著，一天都是張凡在一旁扣問鄒若明一些本身本來一向冇有想通的東西。而張凡從鄒若明的口中曉得，他本來是鄒家的宗子，而鄒家也一向擔負這記錄史這類的官員，張凡又把本身如何救本來那名儒生的事情也一併的奉告了鄒若明，周若明奉告他與那名死去的儒生的確是有些血緣乾係，當時家中的那本《易傳》也的確是本身現在所學的，當時候那本書並冇有毀去，就被鄒產業著傳家寶邊傳了下來，冇有想到傳到儒生的手中，呈現瞭如許的題目！就是張凡對《易傳》入門之時，鄒若明就模糊約約的感到到了甚麼，這纔有了張凡被月娘帶來的那一幕的產生。

張凡又將懷中的灰白的石頭給鄒若明看，鄒若明當然曉得這應當就是馬野蠻說他拿的東西了，實在鄒若明瞥見那死去的文士就已經鑒定張凡拿了他的東西，而當時鄒若明如此的喝問，隻不過在尋覓一個本身在理的來由罷了，有些東西是不能拿到明麵上講的，隻要將他加上一層說的疇昔外套！當張凡把拿灰紅色的石頭拿出來之時，鄒若明的眼角也是一縮，語氣有些短促的道：“這就是靈石！伴跟著六合而生，此中包含大量靈氣，既是修真界的互換貨幣，也是修煉的必備之物，靈氣豐富的靈天寶地也是有限之地，早就被各種龐大的權勢分瓜潔淨，平常之人的修煉隻要靠這個靈石的支撐！

鄒若明說過，修真和武林中的內力修煉底子不是兩個觀點的題目，底子就不能同日而語，修真尋求的是長生之道，來擺脫的六合的法則。而大能者皆有移山倒海的才氣！鄒若明地點之處叫赤元宗，而阿誰道人地點的處所就是天元宗，彆的的兩宗是行元宗，木元宗！實在這四個宗門都是從屬宗門，就是相稱是諸侯國普通，另有一個總的處所的辦理這四個宗門，這四個宗門直接對上屬的主宗門賣力，而總的宗門具有最高的權力，也是妙手最多的處所，而這總宗門就對外稱為四元宗，也差未幾是一個大的修真門派了。而鄒若明卻僅僅是赤元宗的外執事弟子，也都是冇有機遇再衝破道更高晉層次的年紀較大的弟子，他們誌願的幫手宗門做些俗事！如許的弟子就成為外執事弟子！

張凡不由得想起了本身的肚子中的那枚吊墜，這吊墜和這個靈石必定有著不凡的乾係，但是張凡冇有說，這是他的奧妙，也是他尋覓出身的獨一線索，他是不會拿出來的！鄒若明道：“我本來尋你來的目標就有兩個，一是弄清楚《易傳》的奧妙，二是籌算將本身花間派教給你來打理，這也是為甚麼我號令四人教你工夫的原因，但是根據現在的環境來看，你必定是對那修真之法有極深的興趣，不過前提是你要做美意理籌辦，因為這靈根可不是每小我都有的！正所謂一顆紅心，當有兩種籌辦，假定你有這靈根，那便是天賜禮品，可如果冇有，也但願你不要就次沉湎！”