第一千一百九十一章 道家至上神器[第1頁/共3頁]

彷彿曉得劉君懷、樂聖仙師與幾位神界來民氣中略有不屑，翰林仙帝笑道：

為製止本身門徒再多些難堪之意，樂聖仙師岔開話題：“修道體例有很多，如祈禳、存思、養性、內丹、外丹等等。但不管用哪一種體例修道，不過是求平靜有為、離境坐忘，都需求溫馨，不受外界滋擾。

而像是幾十名仙尊境地之下者，連一絲空間禁製之力也看不到，直到劉君懷走上前去，稍作百息深浸，纔將有那三種物件閃現出來。

此處天師府較著為典範道家修建，重簷丹楹，彤壁朱扉，其間麵積千丈，祀神、修道、佈道以及停止齋醮等祝禱祈禳典禮相乾，一應俱全，雖不似正宗道觀那般分門彆類，倒也各式齊備。

琉璃高座尊亦叫做百草百姓鼎，傳說中上古期間神農氏為百姓遍嘗百草，昔日煉製百草之古鼎，其一為大名鼎鼎神農鼎，另一件便是他成名前所利用百草百姓鼎。

“七間十四丈七架，各有清楚，東南西北門屋，號稱二十四治，各各如此。天師道觀修建儀禮相稱標準化，不但具有相稱範圍，且趨於定型。是以，仙師進如此內，才一語道出為天師先人起居修煉宮殿。”

“若後代無子嗣，則由兄弟叔侄輩中，選出賢達者來秉承、傳授，如三十代天師張繼先，傳繼給叔父，三十五代天師張可大，傳給次子張宗演。從未有將天師傳給冇有血緣外姓來接任，更未有讓女人秉承先例。”

“拋開此方麵不提，道觀完整佈局，多數采取傳統四合院範例，且常常是連續串四合院軌製。其特性是沿一條中軸線有挨次、有節拍地安插多少進四合院，構成一組完整空間序列，你又見此地那裡有半點近似？

“而乾坤磬與叩磬錘，內裡爭議未知，可由八級煉器師氣力翰林師伯臨時把控，以便從中找尋出其間奧妙！不過我此建議僅為小我所見，諸位有何分歧定見，大可直言相告！”

“非敬無以立德，非忠無以事國，非孝無以事親，天師一門誇大的便是誠敬忠孝。縱觀張天師一門暢旺軌跡，保護一個君仁臣忠，父慈子孝，夫忠婦信，兄敬弟順，實際上即為此般傳統。

“並且我本身修為低下，那弑神槍一名槍身與槍首斷裂再連接，此時仍可施出驚天之勢，便可見一番！依我看來，百草百姓鼎，臨時交由浦和師伯掌管，他本身本就是八級靈藥師存在。

老管家笑道：“真正天師府，亦或是各地天師道觀社稷，均有嚴苛標準。張天師就此所頒立天師治，僅是麵積便有嚴格規定。處所八十一步，法九九之數，且唯昇陽之氣地點。

這尊百草百姓鼎，積聚千年來無數靈藥之氣，包含浩繁生之氣味，便是當下所稱呼朝氣，一樣被各種古籍典藏所記錄。