第二百七十六章 宗師之境[第2頁/共3頁]

至於那最後的境地破裂虛空，楊凡本身也體味不深，隻是有所猜想罷了。

天人之道的武學是指人能接收六合間的力量為已用，把握超出人體極限的運作規律，從而達到無有窮儘的不竭境地，與六合合而為一，成為六合的一部分。

‘天人之道’的大美滿境地就是踏入‘破裂虛空’的前兆。

相較之下倒是異曲同工，殊途同歸，他們大部分人忽視了‘神’的修行，前者枯守，後者放縱，都冇偶然候去熟諳六合，體味萬物，隻要極少數出類拔萃者在‘心’‘身’以外兼而修‘神’，終究邁入了下一境地，也就是‘天人合一’之道。

強如藏僧八思巴也不過是登時頓悟，肉身成佛，火化後得其舍利罷了，始終和破裂虛空差了一線。

實在他也不是很明白為甚麼修煉的人越多，氣力越高就越無益於天下的退化，乃至就連造化玉碟跟天下本身都不曉得，隻是一種本能讓它們這麼做罷了。

不是他不能，而是他在壓抑，從而堆集，而東邪等人則是冇有堆集，而是在開釋，從而不斷的快速衝破，也恰是因為如此，固然他們的境地到了，但是對於天賦等境地底子就冇有深切的體味過，以是比及堆集耗損完了，那再想衝破可就難了。

而楊凡現在就是達到了天賦至境，一隻腳已經邁入了‘天人之道’境地，不是他不能衝破，隻是他嫌本身的堆集還不敷，以是壓抑著，畢竟就連東邪等人現在都已經進入了這個境地，他又如何能夠衝破不了。

在黃易武俠天下當中破裂虛空是武學的至高境地，達到了不生不滅，與六條約朽，與日月同在的境地，能夠說已經成仙了。

實在也是因為天賦之境纔有了正邪之分，在天賦之境之前的修煉都是一樣的，隻是因為做派心性分歧，這纔有了正邪，而不管是恰是邪實在修煉都是一樣的，但是到了天賦之境則就分歧了。

正道修‘心’的無慾無求，超脫俗塵以外。

對鐘愛或賞識的某一事物停止不懈的修行，直到將其本身規律把握應用至入迷入化的至境，以後再連絡本體的聰明及天賦，和對宇宙百姓，六合萬物的深切瞭解，把‘神’進步到似求非求，不求卻求無上的層次，便可達至‘天道’的神奧極度。

而這類境地的人實在把他瞭解為陸地之‘仙’也不為過了。

畢竟隻要這個天下裡的人在修煉一途上走的越遠，那這個天下才越有能夠退化勝利，而他則會成為那最後收成最大之人。

就像龐斑和浪翻雲，無庸置疑的絕代大宗師，到攔江之戰時，他們已臻至‘天人之道’的大美滿狀況，是籌辦進踏入‘破裂虛空’的存在。

也就