第一百四十九章 《辟邪劍法》[第1頁/共3頁]

同事，楊凡對於《葵花寶典》跟《九陽真經》也更加等候了，他很想曉得旁觀過這兩門疑似天品的絕學後，本身會有多大的收成。(未完待續。)

林遠圖能夠從《葵花寶典》中創出這七十二路《辟邪劍法》，的確可謂是天縱奇才，當然了，楊凡可冇有想要修煉的設法，他隻是參考一下罷了。

如果說《九陽神功》隻要《九陽真經》的五成，那《天賦神功》最起碼有《天賦功》的八成，並且，他在跟一燈論道論道的時候，《天賦神功》更加靠近《天賦功》了，要曉得對方但是也會這門神功。

不管對方是如何想的，歸正他很讚美對方的做法，隻是這段時候他一向在消化跟蕭峰那一戰的服從，以是冇有來得及翻看，明天是消化完了，這纔拿出來翻看。

《辟邪劍法》就楊凡所知，是金庸武俠小說當中最邪門的兩門武功秘笈之一，需先自宮才氣練習，另一門則是與其同源的《葵花寶典》。

壓下心中的驚奇，楊凡快速的幾次閱覽了起來。臉上的笑容更加光輝了起來，明顯非常歡暢。

至於《天賦神功》，實在這門絕學是跟原版《天賦功》最靠近了，因為這是他從《全至心法》裡逆推出來的。

《辟邪劍譜》是林遠圖從《葵花寶典》殘篇中悟出的劍法，二者係出同源。

要曉得《九陽真經》是金庸武俠中最高深的武學寶典之一，固然是鬥酒僧旁觀《九陰真經》所創，但是，實在二者的乾係並冇有那麼大。

而楊凡締造《九陽神功》的時候，固然是以《九陽真經》為目標，但是，他畢竟冇有獲得過《九陽真經》，以是隻是逆推出來的《九陽神功》固然也是一門地品絕學，但是比起《九陽真經》倒是要差很多了。

“修煉此功，搶先養心，令心不起邪念，超然於物外方可，若心存邪念，不但無功，反而有性命之優。”

鬥酒神僧以為《九陰真經》隻重以柔克剛，以陰勝陽，不及陰陽互濟之妙，因而投身少林，在四卷《楞枷經》行縫中。以中文寫下本身連絡佛道心得所創的九陽真經，自發《九陽真經》比之與《九陰真經》更有陰陽調和、剛柔互濟的中和之道，因而順理成章呈現少林寺藏書閣。

這門絕學的主旨是：“欲練神功，引刀自宮；煉丹服藥，表裡齊通。今練氣之道，不過存想導引，渺渺太虛，六合分清濁而生人，人之練氣，不過練虛靈而掃蕩昏濁，氣者命之主，形者體之用。六合可逆轉，人亦有男女互化之道，此中之道，切切不成輕傳。”

今後能夠曉得。《九陽真經》固然有鑒戒《九陰真經》，但是，卻不是源自《九陰真經》，而是鬥酒僧融會本身佛道武學所創。

……

馬車中，楊凡結束了修煉，雙眼展開，兩道精光一閃而逝，明顯修為有所精進，導致冇法自如的節製，閃現的了出來。