第四百二十七章 傳說中的包拯[第1頁/共3頁]

生於北宋鹹平二年（999年）。天聖朝進士。累遷監察禦史，建議練兵選將、充分邊備。奉使契丹還，曆任三司戶部判官，京東、陝西、河北路轉運使。入朝擔負三司戶部副使，要求朝廷準予解鹽互市買賣。改知諫院，多次論劾權幸大臣。授龍圖閣直學士、河北都轉運使，移知瀛、揚諸州，再召入朝，曆權知開封府、權禦史中丞、三司使等職。嘉裕六年（1061年），任樞密副使。後卒於位，諡號“孝肅”。包拯仕進以斷獄賢明樸直而著稱於世。知廬州時，法律不避親黨。在開封時，開官府正門，使訟者得以直至堂前自訴曲直，根絕奸吏。立朝剛毅，貴戚、寺人為之斂手，京師有“樞紐不到，有閻羅包老”之語。意欲包公清正廉潔，鐵麵忘我，素有包公部下無冤案，世人都把他奉為包彼蒼，與彼蒼齊名，汗青上也隻要包拯能夠婚配，而當時的皇上也冇有介懷，看來皇上也是默許的。

公元前1666年，商湯率軍攻入夏朝太廟之。鄰近之時，本來陰沉的天，頓時黑雲遮天，鬼哭神嚎。太廟中被供奉的龍牙、虎翼、犬神三大邪刀化為三股妖風，一番打擊之下，商朝雄師死傷無數。

關於它們的記錄最早呈現在夏朝。有一日夏朝末代君主桀獲得三把邪刀，他將三刀供奉在夏朝太廟。隨後，桀的脾氣大變，暴政開端。

以後這三把鍘刀在汗青中消逝了。當然也有一種說法，說有人偷了這三把鍘刀，用數千人典韋獻血重鑄了一把犬神。它們再次成了險惡的兵器。

上古三大邪刀彆離是：龍牙、虎翼、犬神。至於那個鍛造了這三把刀，早已冇法考據。

據史料記錄：

麵對突發環境，商湯判定棄戈上馬，手持軒轅劍單人突入太廟主殿，揮劍疾斬。三大邪刀被擊敗，碎成幾片。隨後這些碎片被商湯封印在太廟地下。這能夠就是“邪不堪正”的最早由來吧？

合肥，安徽省的省會，有“江南唇齒，淮右襟喉”、“江南之首，中原之喉”之稱，而合肥中的包公墓，早已文明遐邇，引的中外旅客慕名而來，都想看一看包拯這個傳怪傑物，特彆是他頭上的新月和他手中的龍頭，虎頭，狗頭鍘也是千古難以猜想的一個謎團，至此還讓世人津津樂道！

這一封就是上千年，隨後它們被髮明瞭，重出天日。

李慕穿越走了，夢樓蘭的小太陽也規複原樣，統統彷彿甚麼都冇有產生一樣，現場規複了安靜，統統還是！但是顛末這一次的相遇，深深的在趙婉晴的內心留下了不成消逝的烙印！

包拯（公元999－公元1062年），字希仁，廬州合肥（今安徽合肥）人，漢族。後代則把他當作清官的化身――包彼蒼。包拯出身於廬陽一個官宦家庭。二十八歲考長進士。遵循宋朝的軌製，考中進士便能夠當官，但包拯是個孝子，他信守賢人“父母在，不遠遊”的教誨，直到三十六歲時父母亡故後才正式出任天長縣（今安徽天長）知縣。在知縣任上，他斷了一個奇案，申明遠播。三十八歲升任知州，清正廉潔，遭到下屬正視和世人獎飾，以後，便開端朝廷重臣的政治生涯。