18 一禪僧人[第1頁/共3頁]

洛詩現在在葉樸拙這些人麵前，還是有些威望的。畢竟解纜前洛詩發揮過的本身氣味，還拿了高層話壓它們，又提出獎懲的事。葉樸拙現在聽言當即就不吭聲了。

一禪和尚指著葉樸拙道：“故意偶然，故意即偶然。”

一禪和尚點頭道：“洛施主，這個不打緊。葉施主所言，偶然候我本身也是感到奇特，如何就鍛魂期了呢。”

吳凡有些聽不懂，但問為何對峙，這個就好答覆：“大丈夫所為，自當不與眾同。”

話說返來，此次一禪和尚被放出來帶隊，很多門徒都清楚，這是宗門高層要一禪和尚永久分開。一禪和尚身後的十個灰衣和尚，個個看上去都有些木訥，一看就跟慧根兩字無緣。不過，這些人修為卻都有凝氣九級修為。各有各的佛法觀點，說白了都是山禪宗高層以為有能夠成為第二個一禪和尚的刺頭。

因為一禪和尚，常常在山禪宗提出一些奇特偈語，問一些奇特題目，讓宗門中很多大師都摸不著腦筋，老是讓大師們在浩繁門徒前臉麵無光。垂垂地一禪和尚越來越不受待見。不過，一禪和尚對峙本身的佛道，從那一天，他提出了第一個題目：“佛說要普渡眾生，為何又要去尋覓西方極樂天下，應當讓眾生去極樂天下享用纔對啊？為何它是我們這些修行佛法的人所追隨的？並且，我們不是給眾生渡統統苦厄來的嗎？我們為甚麼要去登西方極樂天下？”

那會，一禪和尚在山禪宗名譽飆升，蓋過了山禪宗高層風頭。高層終究以一禪和尚所作偈語為怪誕之言。高層對峙，菩提非樹，故而不沾俗世之塵。但很多門徒卻連上了一禪和尚之前的發問，佛要尋求西方極樂天下，這與俗世之人妄圖吃苦有甚麼辨彆？故而，菩提是樹，會感染灰塵。

一時之間，山禪宗爭辯很多，很多人是以忘了底子的佛法修行，修為不進步，有的乃至發展。

一禪和尚道：“我們修禪，無需靈石。”

吳凡看到洛詩看著一禪和尚時眉頭緊皺，心中就舒暢了很多。

這一些，是以後洛詩禦劍載吳凡觀景時奉告他的。吳凡現在是不體味這些和尚，這一世還是第一次與和尚打仗。宿世的那些和尚，個個肥頭大耳，都像是豬八戒轉世普通。而這些和尚，個個清臒，有的乃至皮包骨頭。為首的一禪和尚，一身僧袍如白雪，清臒倒是顯得非常不俗。

這一問，讓山禪宗高層很不滿，因為冇人能夠答覆。而後他又作出一偈語：“菩提是樹非樹，有塵無塵，心蒙心明。”使得全部山禪宗浩繁門徒為此沉迷，其因就在與眾門徒不解此偈語真諦。因有不解之疑，故而有解其之念，執此一念，便即沉迷。

山下廣場之上，有一白衣和尚站在洛詩麵前，雙手合十施禮。厥後十個灰衣和尚也一樣雙手合十。吳凡等人走了疇昔。洛詩便即一一先容。白衣和尚也一一做了先容。兩邊就算熟諳了。