086回 六道地府初議事 三界部族多奔忙[第2頁/共4頁]

平心娘娘畢意事關己身，尚須作通盤考慮，深思半晌，含混其辭地說道：“葫蘆道友微言大義，果是至理，貧道深表附和、並無異意，何如事關嚴峻、牽涉太廣，與洪荒各族均有關聯，必須收羅一下各方定見，方可行事。但貧道又限於修為法力，身困六道循環，不能輕離，難以向各族代表劈麵就教，還須兩位道友幫襯一二。”

六道循環的近況，或者說地界的近況，也可謂是“諸侯”林立，因為原住民數量

準提道人讚道：“道友此論絕妙，委實是暗合天道，大善之言。若能依葫蘆道友所述的體例，來管理六道循環，不但可使六道有序、循環有綱，三界億萬生靈若知‘善有惡報，惡有惡果’故意作歹亦會心中顧忌，如此一來，卻有導人向善的無量功果。”準提道人一番感慨本是由心而，說到最後，心中俄然一動，模糊間彷彿抓到了一點甚麼，卻又彷彿不是很明白，當真叫民氣癢難耐。

因而胡盧深思半晌，主如果鑒戒健忘中關於閻君、判官等職責地描述，構造一下說話，然後論述一番，說道：“貧道以為現在的首要題目是六道循環貧乏起碼地次序法則，生靈身隕，為善者未有善果，做惡者亦無惡抱，這就必要建立一個審判機構，設存亡簿、判官筆及其呼應官員，按照靈魂生前地功業，鑒定如何安排‘當事人’的下一世循環轉生。定要做到公允、公道、公開，萬不成有例外，方可使六道循環各安其所、井然有序，各族亦冇有肇事地來由。”

因為三界的生靈，目前隻要人族締造了真正意義上地同一筆墨，以是在某種程度上，對六道循環的描述也異化了太多的私家豪情和風俗。另有一點必要明白，所謂祖巫後土身化六道循環，隻是增加了一個貫穿三界，並具有循環服從的關鍵。除此以外，三界一早就有彆的通道，隻不過“路”難走了點，不能合用於絕大多數地平常生靈罷了。

又貧乏大神通者，隻能憑藉於彆人；是以地界的權勢娘孃的天國道、冥河老祖的修羅一族，以及極少量地西方教下門人，貧乏同1、正規的行政體係。這個行政體係應當有兩層含義，一方麵是辦理地界，一方麵則是賣力六道循環的事議；就胡盧小我以為，後者纔是重點。

三人道彆，接引道人自回西方教不提，單表｛ 胡盧、準提二人來見平心娘娘，把事情顛末說了一遍。平心娘娘再三謝過，深思：“葫蘆道友公然是德高望重，連冥河老祖這般桀傲不遜之徒，都須佩服有葫蘆道友的威儀之下。”這倒是平心娘娘出身巫門，不通天數，並不曉得胡盧根腳、神通，恰好是那冥河老祖的最大剋星，和甚麼德高望重卻冇有半點乾係。說道：“冥河老祖雖已應下，但修羅一族已成氣候，聽任不管終是個費事。何況六道循環新立，次序尚未建全。名不失實，葫蘆道兄乃是三界少有大聰明者。不知可有甚建議以教貧道？”