109回 救千裡殊、宣、應、理 用百計人、闡、截、散[第1頁/共4頁]

廣殊子想了半晌，接道：“吾有一同門慈航道人，身有一寶貝喚作‘清淨琉璃瓶’，內煉有甘露靈液，包含絕大朝氣，妙用無窮。若能得其襄助，規複此地朝氣，隻在半晌。”

現在乾坤鼎以一化九，分鎮九州，幾近堆積了整小我族的氣運，終成護國之陣。即便以誅仙劍陣之鋒銳，錯非由上清賢人切身施為，便亦不能以強力破開此陣；是以，右路先行固然到的早，卻也隻無能瞪眼冇轍。左路先行到時，見得連誅仙劍陣也無可何如，闡教修士又不傻，怎會自討敗興？

兩人無法，隻好另作計算；羅宣說道：“葫蘆道兄素有善名，煉就水行‘三光’**，服從還遠在戔戔甘露之上，可謂水中至尊。唯今之計，說不得隻好捨近求遠，

因而，闡教兩教修士紛繁找來由安撫本身，深思：“護國大陣堅不成破，想是履癸氣數尚未儘，如之何如？”甚或有修士直接宣之於口，軍中將士多是凡胎**，隻知行軍作戰，哪管你氣數不氣數，聞言天然不忿，說道：“百萬雄師已將夏都圍定，目睹傾刻可下，夏王何來氣數？如果就此退兵，必為天下人嘲笑，當真可留名青史，成績千載笑名！”

蘆道兄援手幫手了。”

故老相傳，六合間共有四盞靈燈，彆離是寶蓮燈、八景宮燈、琉璃盞、靈鷲燈，皆由渾沌青蓮分化而來；前三盞皆有去處，寶蓮燈在媧皇宮女媧娘娘處，八景宮燈乃是大赤天上清賢人老子之物，那琉璃盞亦在崑崙山玉虛宮元始天尊處。唯獨談到靈鷲燈時，或者說不知去處，或者避而不談，故乾脆就說人間靈燈隻要前三盞燈。

廣殊子實在不明白，能得如此大功德之事，卻不知慈航為何要回絕，成心問個清楚明白，何如辯纔不佳，如此這般解釋了半天也冇能壓服慈航。慈航道人隻一句：“廣殊師兄，現在正值‘以商朝夏’的緊急關頭，怎地捨本逐末？”直把廣殊子頂得冇詞了

右路先行及截教修士最早進兵至夏都，非是他們不肯早早做出最後一擊，而是底子冇法破城，天然也就冇法立下這不世之功。夏朝能得四百餘年江山不衰，豈是等閒？右路先行才至，履癸及老祖宗等人，已經祭出最後一根拯救稻草――護國九鼎！九鼎天下護皇大陣！當真萬寶不落，萬法不粘！

廣殊子喜道：“葫蘆教員慈悲為懷，必會完此功德，但現在左路先行進兵在際，貧道已是不便輕離，隻好煩勞道兄促進此事了，千萬千萬。”羅宣笑道：“吾早有去意，若非感於道友仁心善念，隻怕已早走多時。此去不過順道，以葫蘆道兄為人，斷無坐視之理，道友儘可放心。”

再表伐夏大事，因為擺佈兩路先行進兵右路先行更是早早攻至夏都，中、後兩軍不得不一麵加快行軍度，一麵另調派偏師，圍殲夏軍殘兵。隻旬月間，商軍近四十萬精銳，並彆的大小諸侯六十餘萬兵馬，總計有上百萬雄師，勝利會師於夏都城外，當真是兵臨稱下！