116回 誰言葫蘆好機緣，概因道人是主角[第1頁/共3頁]

胡盧心中苦悶，自知若不能把心中地兩種看法理順，底子有望證道，但是這件事，觸及到穿越重生的奧妙，委實不能為外人道也。當下也不接話，隻把神農鼎取出，言道：“現在貧道已經決意在此地斥地洞府，道友亦可將兼顧收回了。”

與黃鐘李久彆重縫，自有一番話舊，胡盧也不客氣。將來意申明；此倒是胡盧感覺，兼顧雖與本體資訊共享，但在通報過程中，難保冇出缺失。黃鐘李笑道：“道友來意。吾已儘知；能與道友比鄰而居，於貧道可說是求之不得。戔戔千年彈指而過，道友卻已臻至準聖顛峰。信賴證道成聖指日可待，委實好機遇。”

重重草味撲鼻香，陣陣鳥鳴入耳悅。

胡盧本人則起在空中，頂現三尊葫蘆法相之上，再升起一團玄氣，內裡有天涯杖；胡盧神目一掃，方原千裡儘入眼內，斯須間便自海底尋到一座山脈。然後用手一指，玄氣裹著天涯杖，落到選定的山角。一聲雷響，天涯杖放出數道光芒，升起一道流派。

—

胡盧看中的就是方丈仙山時隱時現的特性，天然不肯意挑選第一種體例。胡盧從神農鼎中，取出蟠桃樹、菩提樹、扶桑古樹、人蔘果樹，依五方五行方位在方丈仙山中種下。此乃是胡盧當年四年馳驅求得四種無上靈根，後經培養煉化，早與本體斷開聯絡，成為了胡盧的四俱兼顧。

一向以來，胡盧都在尋覓一個切入點，試圖將兩種看法真正的融會貫穿；何如因為各種啟事、限定，胡盧底子冇法讓二者當真調和同一。要麼是本身對道法、修行的熟諳不敷，要麼是已知的科學道理冇法做出體係、明白的解釋，甚或東奔西走、瑣事纏身，底子冇偶然候做較為深切的研討；經年下來。得出地不過是些許毫無用處，又或者底子經不起考慮的假想。

胡盧亦知時候緊急，點頭應是，開端按打算行事。本來，早在胡盧此次來方丈仙山之前，就已與黃鐘李的兼顧，在五夷山切磋多時，定下祭煉之法。祭煉方丈仙山，可不比平常煉寶，還須顧忌到仙山內成千上萬地生靈，是以便不能用通例的體例。

凡是有兩種體例，能夠處理題目；其一，用**力將方丈仙山定於某處，使其不在流落挪動；其二，建立空間傳送通道，前提是方丈仙山挪動以後，仍可利用。

無垠碧水似瑤池，一抹青山名方丈。

說胡盧告彆準提賢人，回起遁光化青色長虹，一起望尋那闊彆千年之久的方丈仙山。有了黃鐘李兼顧的指引，即便方丈山流落不定，胡盧亦不愁找不到門徑。據黃鐘李的兼顧所言，間隔方丈仙山再次現世，另有一段不短的光陰，以是時候上並不緊急；是以，胡盧的路程甚是輕鬆，觀日出，瞧月落，遊山玩水，笑看塵凡，過得分外清閒安閒。