161回 紫宵宮鴻鈞斷事 西歧山薑尚封神 （下）[第1頁/共4頁]

時至下一量劫，就會形成以東方兄長為主，闡教次之，截教為輔；西方佛教獨大，兩相對峙的局麵。那麼在這類環境下，兄長以為究竟是西方教當興，還是本身的教派當興？不過有兩種成果，一者是坐視西方教傳出去，然後借時勢起爭端；一者是如貧道所言，結合三清，指西方教為邪教，壓服神州之主，發兵西征。對修士而言，這是宗教戰役；對世俗界而言，這是開疆擴土。隻要戰略恰當，想必非論是三清，還是神州之主，均不會有貳言。”

受此影響，張桂芳補鄭倫哈將之缺。黃天化補張桂芳之缺；魔家四將之缺由祟黑虎等頂上；又有此中有焰中仙羅宣脫厄未死，火部正神職位由太乙真人擔負；申公豹未死。分水將軍職位由魯雄頂上，空出水部正神職位由哪吒掛職；金靈聖母未死。北極紫氣之尊永坐坎宮鬥母正神由龍吉公主擔負，紅鸞星之缺由玉石琵琶精補上。趙公明未死，但財部正神早由蕭升、曹寶掛職賣力多年。

胡盧早知修道之人根腳龐大，全無國度看法．獨一的地區之分，正統和傍門之爭，體貼的亦不過是自家道統，毫不會和甚麼民族名譽感有半點乾係。是以對鎮元大仙之言即不驚奇，牢不活力，複問道，“如果彼國以教為尊，一旦另立新朝，神州道統必將全滅，或者說神州道統起碼要儘數退居二線，受其國其教打壓千年乃至萬年，不複主導。兄長覺得何如？”

薑尚和申公豹領命，雙雙拜彆，各啟師長。元始天尊賭鬥得勝，又有道祖鴻鈞親下斷言，元始天尊天然不敢有違命，隻收回了打神鞭，覆命人並符敕金冊一齊送往萬壽山五莊觀。申公豹冇何如，隻能得誌而歸。武王雖不知神仙秘聞，但也猜出薑尚和申公豹的師門，暗中必有一番爭鋒，終究乃是薑尚這邊占了上風，自此對薑尚更加倚重，不提。

到了當時，天數如何，還恰是兩說；即便天數在西方教一邊，亦有逆的能夠。即便失利，亦會叫西方教根底受損，興得有限；以西方教的環境，加上四教的抵抗，規複起來可不大輕易。念及此處，鎮元大仙不覺怦然心動，教是必然要立的，畢竟下一量劫，可冇有另一個薑尚。叫鎮元大仙近水樓台先得月。乃道：“就依賢弟之言，隔此光陰。貧道就去壓服三清。”

胡盧搖了點頭，接道：“兄長不必操之過急，統統該如何辦還如何辦，運營太早，陳跡太重，皆易橫生變故，且靜待千年，以觀天時。”鎮元大仙一想，確切如此，畢竟老子提出欲叫多寶道人化胡入釋．以分西方教的氣運。如果因本身之故，令老子竄改了情意，西方二聖不起狐疑纔怪，遂不再言。

鎮元大仙聞言怒道：“何國焉敢如此，貧道定與他勢不兩立！”胡盧陰陽怪氣地接道：“兄長，這是天數，起碼看起來是天數。”鎮元大仙躊躇了一下，仍然說道，“那也不可，即便天數如此，亦須做過一場。叫他曉得吾等的短長，不容輕侮。”胡盧聳了聳肩，說道，“這不就對了嘛，其國不在他處，就在西方；其教非是他教，就是佛教。”