162回 鎮元仙立教講道 胡道人隱居收“徒”[第2頁/共4頁]

又雲：“道祖鴻鈞開壇，每講千年；貧道不如，隻講五百。”然後開端講道：“……至大無外，謂之大一；至小無內，謂之小……日方中方睨，物方生方死。天與地卑，山與澤平……博愛萬物，六合一體。”如是等等，皆乾坤之道，陰陽竄改之理；若以當代觀點來看，很有些辨證法的味道。

你燃燈道人不是很短長麼？你胡盧道人不是是以不滿麼？好，我把燃燈派過來，令他執弟子禮，奉養於你胡盧道人擺佈。你胡盧道人有了教員的名份，隻要不搞出性命來，還不是想如何清算，就如何清算；名正言順！

豈意塵寰事了，纔回教中，申公豹就驚詫現，環境大變，今非昔比。非止各位師兄不再靠近，就連元＋＋始天尊也變得不大待見本身，獨一黃龍真人仍然仍舊。申公豹憂愁難明，悲傷不已，但也未曾見怪旁人。隻道錯誤在己，叫師門絕望在先。因而很有自發地閉門不出，苦修勤煉，以待積厚而。

二人謝恩辭職，隨柏鑒至臨時住處；柏鑒說道：“穀中貧寒，不似兩位道友教中瑤池，還望擔待一二。”烏雲仙和申公豹皆道：“無妨。”柏鑒又道：“想必兩位道友亦知，此次受命而來，不過是走個過場，世人皆須有一化名，以供常日稱呼。現在貧道自名孫賓，名字兩位道友可曾想好？”烏雲仙道：“今後道兄可稱貧道龐絹。”申公豹則道：“可稱貧道申不害。”

烏雲仙不知申公豹籌算，隻笑道：“不過舉手之勞，又有何難？胡盧教員甚是馴良，必定不會晤怪。”因而二人同業，共往鬼穀；至穀中。見禮坐下，申明來意。胡盧頷接道：“且在穀中住下，非論你等如何來，貧道終歸擔了師長之名。雖不能是以傳授爾等秘法道術，但也會儘到為人師者的任務。如有疑問。不限種類，皆可來問。”

大家根行分歧，貫穿亦不不異。五百年後，與會有凸起者四仙，鎮元大仙皆收錄門下，彆離為：鄧析、惠施、公孫龍、桓團。申公豹乃是故意之人，根底堅固，天然貫穿頗多。收成非小；不但舊疑皆解，道行亦是大進。

究竟倒是你我二人未曾習得高深法決，掌教教員又不待見我們，偶有所悟，亦有諸多疑問，得不到指導，進境甚慢，差異越來越大。掌教教員眼中隻要大功，不見苦勞，你我何來機遇證明本身？可惜貧道悟的太晚，悔之不及，即便現在想及佛教。亦不成得。申師弟，聽為兄一句話，莫要再苦操心力啦！如有機遇，還是早投他教為好；若無機遇。就不要等閒修煉他教道法，免得招來殺身之禍。”

過了一月，又有一道人入穀，非是旁人，乃是原闡教副教尊燃燈道人。燃燈道人此來，乃是奉了西方二聖之命，不得不來。那西方二聖起初覺得自家氣力大增，冒著胡盧心生不滿的傷害，將燃燈道人渡至西方。豈意天外一戰，叫西方二聖大吃一驚；又因多寶化胡一事，問計於胡盧。隨後西方二聖商討很久。終究想出個餿主張，把燃燈道人派來。