164回 齊入世百家興起 意不成天尊遷怒[第1頁/共4頁]

至於鎮元大仙，自家儘力展還來不急呢，哪有閒工夫理睬元始天尊？眼看著除了薑尚以外，其他弟子鄧析、惠施、公孫龍、桓團等皆是嘴上冇毛，辦事不牢，成不了大氣候；鎮元大仙冇何如，隻得來就教胡盧。胡盧聞說，接道：“兄長門下另有度厄未出，實在不可，清風、明月皆可出世，隻要看中機遇，運營恰當，定能得願所償。”

元始天尊大失所望，決意親身出馬，清楚是：天尊很活力，結果很嚴峻。元始天尊化名荀子，還是儒家一脈，但其觀點大異於旁人，提出了“人道本惡”之說。為甚麼呢？元始天尊說啦：“人生來就是壞心眼子，你看葫蘆道人，妄稱賢者；你看鎮元大仙，枉為賢人；不然，如何會放縱弟子門人打壓吾教？若非如此。孔孟之賢，如何會不容於諸候？”

待倉頡退下，胡盧卻有些愁悶了，要說化名鬼穀子這些年，委實收了很多名流，如：蘇秦、龐涓、商秧、李斯、毛遂、徐福、甘茂、司馬錯、樂毅、範睢、蔡澤、邸食其、剻通、黃石、李牧、魏僚等。這些人那一個不是名留青史？不知何故，亦入鬼穀肄業。胡盧該當滿足，何如時至本日，眼看亂局至烈，已是勝負分曉之時，現在連李斯都呈現了。張儀其人卻仍不見蹤跡。

胡盧一樣傳聞了元始天尊的環境。暗想人家元始天尊都親身出馬了。貧道又冇立教，實在不必和他普通見地，乾脆賣元始天尊個麵子，免得元始天尊藉機肇事，冇完冇了。遂將倉頡喚來，說道：“為師成心令你化名出山，拜在元始天尊門下。可有異意？”倉頡老邁不肯，為莫非：“弟子實在有些走不開，比來成心立一新學說，專事記錄王者大事、官方民風，不若從門中擇一聰惠得力之人，完此任務，可行？”胡盧問道：“未知你欲派何人？”倉頡答道，“門中有一弟子，喚作李斯。可擔此任。”胡盧心中一驚。乃道：“此天作之合。”

通天教主傳聞龐涓被斬，深思：“烏雲仙不知輕重，化名龐涓，好不輕易有了點兒成績，非要和彆人放對，一點兒也不識眼色，這不是找抽嘛！雖說死的隻是化名的身份，但本教大業如何辦？”正巧元始天尊親身出馬．通天教主一想：“貧道可不似元始天尊那麼冇品，乾脆藉此機遇派趙公明下山吧。趁便給元始天尊個麵子。”因而喚來趙公明，令其化名韓非，拜入荀子門下，然後立說，答覆本教。

當時眾仙群修化名出世，儘皆收斂法力，托胎凡體，等閒不肯違背王命，透露真身。兼之柏鑒心願未了。不肯等閒放棄，脫身而去，終被烏雲仙所算，計砍雙膝。即便如此，柏鑒仍不肯舍卻孫臏這具化身。裝瘋忍辱多年，方纔得機被齊國救去。終究因果循環，仰仗桂陵一戰，柏鑒乃斬烏雲仙托胎之人龐涓，為本身正名，又著《孫臏兵法》，得願所償。