第三卷 153回 胡盧出關逢元始 老子駕臨議三宵[第1頁/共4頁]

覆上蘆蓬坐下，老子問道：“三仙女童設此黃河陣，教中弟子儘厄於此，兩位道友可曾去看？”三胡盧笑道：“貧道日前坐小關纔出，倒是未曾入陣，不然何勞兩位教尊親來？”元始天尊言道：“貧道方纔出來看過，正應垂象，故候道兄。”老子對元始天尊歎道：“你就破了罷，何必等我？”元始天尊無言以對丁胡盧心中暗笑，亦不言。老子無法，複又道：“便是如此。破了黃河陣，早離塵凡，不成久居。”元始天尊大喜，讚道：“道兄之言是也。”胡盧冷眼旁觀，心中暗生：“兩師兄合起夥來，算計師弟的門人，用心險惡。原道有貧道在側，他兩個或畏人言，不得不手平容情，正可藉此解了三宵之厄。豈料元始天尊吃了稱砣鐵了心，老子縱是心胸不滿，亦因不肯叫貧道這外人見笑，終究隨了元始天尊的情意。貧道隻好見機行事了。

乃道：“正可同往，見地‘貴教**’。”

胡盧取意水中月、鏡中花，正和西方教的入夢悟道有相通之處。分歧的是胡盧把實際天下的萬物竄改，通過水鏡倒映之術搬到本身的水境天下裡歸納；西方二聖彷彿卻想將做夢時“瞥見的”、“做過的”乃至“想到的”拿來實際天下用，可惜成果不大好，很多技術性題目處理不了，終究冇能勝利，又怕被同道笑話冉己異想天開，才弄出個入夢悟道的說法。

鎮元大仙以三種本源之物，分到天、地、人三才，貫穿大道之奧妙，成績土行之美滿，得證混元之不滅。胡盧全程參與，自發儘得其妙。成績水之美滿之時，全然不顧鎮元大仙僅得三種本源之物，剛好得六合人三才之數，正可一一對《 應；他本身卻彙集了數種本源，固然殘破不齊，環境終歸分歧，需求辨彆對待。需求有分歧的定位和立意。而不是一味生搬硬套，不去自省其身畫葫蘆，非要捨本逐末去畫瓢。若非本身功德太巨，運勢大旺，“老天爺”又對胡盧另眼相待，依胡盧的做法，可否順利成績水之美滿，尚在兩可之間。

鎮元大仙是土之美滿，胡盧乃水之美滿，同屬五行，自不細述。西方二聖有橫三世與豎三世之說。橫三世按空間地區而立，分琉璃天下、娑婆天下、極樂天下；豎三世依時候前後而立，分疇昔、現在、將來。是以，幾近能夠必定，西方二聖成績混元、得證大道彆離與空間、時候有關。但是，西方二聖並冇有隨便操控空間、時候的**力。再連絡西方教的入夢悟道之說。若以最大的歹意來猜想，想來西方二聖入夢以後，當有節製空間、時候的大威能。

繼而，胡盧想到了很多，有東方諸聖之奧義，有西方**之玄機，連絡本身過往之經曆，終有所悟。乃依日、月、星三光之分複取水中月、鏡中花之意，仰仗水行美滿之境地，歸納六合萬物之竄改。其本質倒是根底與鎮元大仙同類，立意和西方教的入夢**類似。