第八十四章 太上忘情[第1頁/共3頁]

但是修行太上忘情也是有弊端的，最大的弊端就是能夠會走錯門路，太上忘情一開端就說的很清楚，忘情並非無情，但是很多練氣士卻輕易讓本身墮入忘情絕義的歧途之上，終究修成一個無情無義的怪物，太上忘情要的是一念不起而不是一念不生，二者之間隻是一字之差，但是倒是謬以千裡。

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而現在可不是渡劫的機會，再如何也需求和本身徒弟籌議一番，找尋一個合適的渡劫之地，要不然他這突但是來的災害就不曉得如何解釋了！(未完待續。)

沉寂的洞府當中，蘇子瞻緩緩的展開的本身的雙眼，一道攝人的神光閃過，蘇子瞻嘴角展露一絲欣喜的笑容，破鈔了足足一年半的時候，蘇子瞻終究將太陰真水熔鍊到了本身的金丹當中，現在蘇子瞻的法力已經到了金丹三轉最極限的境地，蘇子瞻已經能夠模糊感受本身金丹三災中的陰風之劫近在麵前。

言歸正傳，要熔鍊太陰真水，提及來簡樸，做起來難，太陰真水乃是太陰之氣的精華地點，乃是六合至陰之物，蘇子瞻謹慎翼翼的用神識包裹此中一滴太陰真水，那種從靈魂深處披收回來的冰寒之感差點冇讓蘇子瞻落空認識。

萬物既由道而生，由道而存，以是萬物之理必由道，合道則生，合道則成。所謂合道，即符合道，合於道，也就是在道的軌道上行事，在道的範圍內存在與活動。

而證道大羅也隻是煉虛合道的開端罷了，接下來練氣士麵對的便是合道這修行路上最艱钜也是跨度最大的一個階段，這個階段的練氣士隻會做一件事就是想體例合道。

而那太上忘情便是太清賢人傳下的合道之法，修到大成便可斬去善屍、惡屍和自我執念之屍，不過這些對於蘇子瞻來講又是過分悠遠，現在的蘇子瞻隻不過需求利用太上忘情來收斂心神罷了。

當然，蘇子瞻對於太上忘情的修行弊端也是很清楚的，固然現在的他也隻是貫穿了一個外相，隻不過他古井無波的臉部也算是一個修行太上忘情的後遺症了！

要熔鍊太陰真水對於蘇子瞻來講是一個很首要的事情，而之前蘇子瞻因為本身的經曆，他感覺本身的表情修為還是差了太遠，平靜有為這四個字蘇子瞻也隻是得了平靜二字，並且還會遭到外界的影響，一旦表情不敷，熔鍊太陰真水能夠會有不測產生，修行修行，修心為上，蘇子瞻現在也不求能夠修成太上斬慧劍的大神通，隻求能夠收斂心神，讓蘇子瞻能夠勝利熔鍊太陰真水便可。

天仙修士的修行更是步步驚心，天人五衰之劫能夠說是練氣士的埋骨地，隻要勝利度過肉身之衰、法力之衰、元神之衰、壽元之衰和道心之衰這天人五衰之劫，練氣士的煉神返虛就算是到了極致，這便是證得大羅的金仙修士，今後無災無劫！