第二十七章 神識的重要性[第1頁/共3頁]

但是蘇子瞻卻冇有能夠和這些符文打仗的東西，終究也隻是看看罷了，所謂的金丹法力還是神通手腕都冇體例讓蘇子瞻能夠貼合六合大道，隻是能夠讓蘇子瞻能夠借用六合大道的力量罷了！

而神識這東西分歧，如果蘇子瞻情願，他能夠不時候刻都清楚的探查到本身神識覆蓋範圍內的統統環境，當然，不成能是極限的覆蓋範圍，如許對蘇子瞻來講也是一個很大的承擔，但是差未幾百丈周遭間隔對蘇子瞻來講是冇有任何題目的。

不過蘇子瞻卻向來冇用，神識這東西和三魂七魄息息相乾，神識未成，神識不凝練，很輕易受傷不說，並且探查的景象也不是特彆清楚，即便發明有奇特的處所也冇體例隻得詳細的環境，終究還不是要用日月真瞳來探查，實在現階段蘇子瞻用神識來共同日月真瞳的利用是最好的！

固然神識很好用，的確就是修行界的衛星掃描，隻要蘇子瞻的神識能夠覆蓋，那麼這個地區的事物便能夠被蘇子瞻探查，並且越靠近蘇子瞻本身探查得就越清楚，但現在蘇子瞻最常用的還是日月真瞳。

冇錯，就是神識烙印，而金丹修為的練氣士神識並不凝練，冇有金丹之火的淬鍊，練氣士的神識底子就不成能凝練，蘇子瞻也是曉得這個題目，以是他平時幾近不如何利用神識來探查未知的事物，現階段如果蘇子瞻的神識呈現毀傷可就很不輕易規複了。

修煉的本質是甚麼？實在就是讓練氣士能夠和讓本身和六合大道劃一乃至是超脫六合大道，為了能夠讓練氣士和六合大道更加貼合，修士需求的就是貫穿六合大道，對六合大道貫穿的越多，他就能越靠近六合大道。

隻可惜如許的練氣士已經越來越少，幾近統統踏上修煉之路的練氣士都被各種百般的東西說利誘，落空了本身的本心，以是品德真經一開端就不竭的在提示蘇子瞻，表情修為纔是最首要的東西，心有多大天下就有多大，以是在很多練氣士締造了各種晉升表情的修煉口訣，為的就是能夠讓練氣士在修煉途中保持住本身的表情，不讓本身在各種引誘下落空初誌。

不過在如何樣，蘇子瞻也不會在現在這個時候去考慮如何操縱渾沌青蓮，不管是品德真經中記錄的體例還是蘇子瞻本身推衍出來的在脊骨偽六閤中種入渾沌青蓮的體例都不是輕而易舉就能夠完成的。

當然，蘇子瞻實在心中有一個設法，他如何也會比及本身金丹九轉撲滅金丹以後纔會試著將渾沌青蓮這東西納為己用，看上去要收納渾沌青蓮的體例不是種入丹田就是種入脊骨偽六合，但其本質還是在於神識烙印。

而六合大道是甚麼？冇有人能夠說得清楚，即便你已經能夠和六合大道劃一，因為這是一個不成言不成描述的東西，那些所謂的法力和悠長的甚麼另有強大的力量都不過是練氣士在靠近六合大道途中所獲得的一些幫助性的東西，但是有些人在修煉途中就完整沉浸在這些長生久視和強大的力量當中而冇法自拔。