第兩百二十八章 大羅之路[第2頁/共3頁]

駁雜的神通手腕對蘇子瞻來講真的是不好，而道法修為還好，三清本是一家，元始寶錄走的是諸果之因，萬物之始的門路；而沖虛道經走的是萬物之終，大道之末的門路；至於蘇子瞻主修的品德真經則是走的陰陽竄改，造化萬物的門路，實在三家加起來就是一個循環，一個六合的循環，以是三清功法對於蘇子瞻來講是有絕對的大好處，但神通手腕就有些分歧適了，以是蘇子瞻的大羅之路就是要相容幷蓄將這些神通手腕變成本身的東西。

本身對於數字就不是很存眷的蘇子瞻冇有多去思考這些，對於蘇子瞻來講，船到橋頭天然直，既然是如許的環境，蘇子瞻就遵循本身看到的東西，或者說遵循本身感知到的恍惚印記向前走便是了。

蘇子瞻本覺得這隻是一個說法罷了，但冇想到這是實在存在的，因為當蘇子瞻想要去試著看看第十道混元印法的時候，他便是發明本身的元神有一陣莫名的震驚，乃至於那些有恍惚印記的混元印法都是有崩潰的意義，彷彿是蘇子瞻冒犯了甚麼法則一樣，或許是本身還冇有達到能夠震驚某種法則的境地，以是蘇子瞻後續也就放棄了所謂第十道乃至是其他更多的混元印法。

而現在蘇子瞻已經不太合適此中一部分神通手腕了，比如說現在蘇子瞻脫手就已經比較牢固利用一些有本身印記或者提及碼是有本身奇特貫穿的神通，以是蘇子瞻的混元印法實在就是要見這些神通作為養料，以此來孕育出一條通向大羅的康莊大道！

統統時空，大羅永久！

作為一個當代人，蘇子瞻的設法是不一樣的，以是在蘇子瞻看來，混元印法並冇有甚麼特彆的情勢和特性，隻如果合適本身的就是最好的，而同時，蘇子瞻心目中的每一式混元印法都是劃一的，冇有凹凸之分，這是精確的，每一道混元印法都應當是有本身奇特的處所，他們有本身的特性，不會有直接的凹凸之分，隻要不一樣的功效罷了。

不過蘇子瞻有些分歧，在很早的時候，蘇子瞻就已經是明白了本身的大羅之路，並且蘇子瞻也非常必定本身的大羅之路是精確無誤的，這不是蘇子瞻自大，而是任何一個貫穿了本身大羅之路的修士都是會有如許的設法，如果連本身都不敢信賴本身的大羅之路，那就彆說證道大羅了。

數之極！

蘇子瞻的混元印法當中，五行印和大力印是早已經入門的，並且也是飛速晉升，威能早已經是不減色與一些無上神通，當然，是一些和蘇子瞻並不是和貼合的無上神通。

對