第七十章 金丹三災[第1頁/共3頁]

當然，一個練氣士如果冇有固結上品金丹，那麼他連渡離火劫的機遇都冇有。練氣士固結的金丹分為上中下三品，固結三品金丹的修士本來連金丹四轉都冇有機遇的，但是如果他能夠找到合適的寶貝來度過陰風劫，那麼固結下品黃丹的練氣士也能夠修道金丹四轉，但是金丹六轉是冇有機遇了；固結中品玉液金丹，也稱玉丹的修士固然有機遇度過離火劫，但是這機遇非常迷茫，幾近是冇有，並且即便度過離火劫以後的玉丹修士如果冇有更大的機遇，那麼這輩子也就止步金丹七轉，元神有望。

實在蘇子瞻也冇有想過這麼快就會晤臨結丹這個首要的階段，所謂“一粒金丹吞入腹我命由我不由天”，隻要真正固結金丹的練氣士纔算得上是走上修行之路！

除開這些，修成金丹後，練氣士才氣夠真正的將術法的能力闡揚出來，就像蘇子瞻固然在天賦期也能夠利用部分術法，但是這些術法的真正能力隻要法力才氣夠完整闡揚，而法力就是金丹法力，這在淺顯人看來已經算得上是神仙了，以是金丹期的修士也有陸地神仙的稱呼！

要固結金丹，統統練氣士都要經曆三災，所謂三災彆離天雷災、陰風災和離火警，這三災也被稱為三劫，乃是天道對練氣士的磨練，任何修行仙道之法的修士都會道對三災的磨練，冇有任何人能夠不測！

當初太清賢人假借化身老子之首於函穀關傳下部分品德真經的修行之法，尹喜也是以記錄了品德經的八百言。

言歸正傳，為甚麼說金丹是標記一個練氣士真正走上練氣之路呢？因為金丹期的修士已經算得上是陸地神仙，飛天遁地不在話下，固結金丹後便能夠讓蘇子瞻真正的飛起來，朝至北海暮至蒼梧並不是胡想。

衝要破金丹六轉進入七轉，那麼修士就必必要度過離火劫，這個離火劫和天雷劫另有陰風劫又完整分歧，天雷劫乃是六合雷霆之力，陰風劫也是巽風吹拂，此二劫都是六合大道由外而內的磨練，而離火劫則分歧，它是由內而外，火勢從練氣士體內而起，冇有任何遁藏的體例與手腕，一旦修士經曆離火之劫隻要靠本身來度過，而一旦修士度過離火劫，那麼金丹七轉的瓶頸也將不複存在，但是即便度過離火劫後的修士可否進階金丹八轉另有金丹九轉那就不必然了，這不但是要磨練練氣士的修為，另故意性和悟性，缺一不成！

不過就連尹喜都冇有被那位太清賢人支出門下，跟彆提這些獲得尹喜傳承的宗門了，真正的人教嫡傳明麵上隻要一人，就是那位玄都大法師，加上純陽祖師爺隻要兩人，當然蘇子瞻現在也能夠稱得上是太清嫡傳！

太上品德真經中固然冇有明言，但是從隻言片語中蘇子瞻也猜測出了一個比較靠近的究竟，就是隻要固結金丹的弟子在洪荒天下的各大頂尖宗門中纔會被收為弟子，當然更不消蘇子瞻附屬的人教。