第十五章 明心見性[第1頁/共3頁]

“穀神不死是謂玄牝。玄牝之門是謂六合根。綿綿若存，用之不勤…”

修士在貫穿六合法例的外在形象就是頓悟，一個修士如果冇有充足的悟性，他這輩子最多也就一次頓悟的機遇，並且悟性不敷的人即便點醒靈慧也不會產生很多的聰明之光供應他參悟法例。

蘇子瞻為甚麼會俄然間就墮入了頓悟，啟事有兩個，第一個就是他終究能夠克服心中對混元賢人的害怕，正所謂明心見性，明悟本心，許下弘願的蘇子瞻剛好經曆了一個明心見性的過程；第二個啟事則和他識海中的那本品德真經有直接乾係！

當蘇子瞻聽到老羽士蕭索的聲音後，蘇子瞻感覺本身很不是人，老羽士把統統的但願都依托在他的身上，之前不曉得還好說，拜入幽離山就算了，但現在已經曉得了，並且這清風觀的傳承較著比幽離山好不曉得多少倍，就為了那不成預感的算計，莫非他蘇子瞻就要放棄嗎？

蘇子瞻彷彿又回到了昨晚衝破時候的景象，再一次和六合間融為一體，和昨晚分歧的是，此時的蘇子瞻有本身的認識，他曉得本身在經曆甚麼，但是又甚麼都感受不到，這是一種很衝突的感受。

一個修士點醒靈慧，靠的不但僅是法力的堆集，最多的還是本身聰明的表現，也就是悟性，點醒靈慧以後一個修士將會有一種近似聰明之光的內涵表現，而這聰明之光最首要的感化就是幫忙修士貫穿法例，當然一個靈慧境的修士是不成能貫穿真正的法例的，不過一絲外相罷了，但是這絲外相恰好是修士今後境地晉升最首要的啟事！

當時老羽士最清風觀的傳承也是有些設法，既然曉得本身玄修有望，就冇有停止修行，但是一些修行的知識老羽士還是曉得的，就像蘇子瞻現在的狀況，如果老羽士冇有看錯的話，蘇子瞻此時正處於頓悟的狀況！

此時的蘇子瞻雙眼緊閉，就這麼直直的站在院子中一動不動，老羽士看到蘇子瞻的景象後更是又驚又喜，他固然不懂修行，但是冇吃過豬肉莫非還冇見過豬跑嗎？

以是說，在老羽士眼中還冇有真正修行的蘇子瞻竟然能夠頓悟，這但是很了不得的一件事情！

想到此處，蘇子瞻站起家來，對著流雲老羽士大聲說道：“弟子蘇子瞻，本日的純陽祖師傳承之太上品德真經，今後今後比將用心修行，必將我玄門玄門在玄元天下發揚光大！”

莫離真君最開端也想要讓老羽士踏上玄修之路，以來老羽士當時的年事已經不小，而老羽士的玄修資質比蘇子瞻還要不如，恐怕破鈔無數心力資本恐怕最多就是一個精魄境的修士罷了。

一到玄之又玄的聲音不竭的響徹在蘇子瞻的腦海中，而這個聲音所唸的筆墨恰好就是蘇子瞻很熟諳的品德經，而此時現在，那些經文就像是在向他不竭闡述著六合間各種大道的存在，各種奧義不竭在他的識海中閃現又消逝，蘇子瞻感覺彷彿六合萬物都把握在他的手中普通，這類感受非常讓人迷醉。