第311章 華夏永存[第1頁/共4頁]

蚩尤敗後，族人流散，一部分歸附黃帝，一部分則向他處四散遷徙，演變成相乾的民族有苗族、漢族、羌族等。部分族人融於炎、黃個人，從而成為部分中原族，乃至當今漢族的先民。一些漢族姓氏皆與蚩尤有關，如闞、鄒、屠、黎、蚩等。

圍爐夜話，孤城子、張天虎兩人何許人也，道家文明傳承，聊起的話題當不陋劣。

“你等道家世代傳承，衛道護門何需依托本人或他方權勢！道法天然，道者順其天然、德為表現身修。泱泱大國5000年，炎黃子孫億萬，以道取立。何不衛炎黃、維六合人道，唯信奉、非名利，擱置派係成見，同心儘力、萬眾歸心，怒殺中原仇敵，使得中原永存！”

洋洋一個數千年汗青與神話般的故事說完，世人聽得孜孜有味。遂每一次暢鵬在報告中提到蚩尤的時候，張天虎亦不是眼神一亮、便是如有所思。

《山海經》中對蚩尤與黃帝交兵的描述則相對客觀。在道家典範《莊子》中，更借盜蹠之口，對蚩尤多有憐憫，而怒斥黃帝。此中明言，不但炎帝不是蚩尤的敵手，黃帝也一樣甘拜下風。黃帝與蚩尤的戰役可謂是曠日耐久、艱钜盤曲，炎黃“九戰九不堪”，最後不得不祈求九天玄女幫忙，才終究克服蚩尤。

我靠！統統本源起於中原，老子就從三皇五帝、神農氏扯起，繞不暈、擺不平你們，我就跟你們姓。

老子這個彎轉得大，足足轉了五千年，終究給咱轉返來了吧！

李耳初期便是一城門官，守著城門廣交來往，張望八方、納賢取義。前任周朝守藏室之史，即為後代的圖書館館長。得以瀏覽萬卷、納悟眾家，參悟道與德。

今後，在中華大地上，很多以打獵和彙集為餬口手腕的族群前後轉向農耕為首要出產體例。

蚩尤固然在儒家文籍中的形象被描述為負麵，但官方一向有崇拜蚩尤的傳統。秦始皇親祭蚩尤，封其為八神之一的戰神。後代帝王、武將出征之前常祭拜蚩尤以求庇佑。

黃帝勝利以後，一統中原地區，成為中原正統。因而“八方萬邦皆為弭服”！

戰役過程且極具神話色采。蚩尤善戰，“製五兵之器，竄改雲霧”，“作大霧，彌三日”，黃帝“九戰九不堪”、“三年城不下”。黃帝打不過蚩尤，乃仰天而歎，“天遣玄女下授兵信神符”，依托女神“九天玄女”的力量方纔取勝。

先人稱蚩尤是東夷的首級。實在“東夷”是商、週期間“華夷五方”格式構成後對蚩尤後嗣的稱呼，期間較蚩尤晚近很多。便是東夷乃蚩尤以後，高句麗族東夷的分支東北夷，便是厥後的夫餘一族持續繁衍為高句驪族。

皇演變成“帝”的稱呼呈現，標記取原始社會從初期遊群和氏族社會階段向晚期部落社會階段的竄改。此時，神農氏也開端被稱為“炎帝”。