第一卷 泣血年代 第九章 平等的召喚[第3頁/共4頁]

曾讓一轉頭，看到了等在路邊樹下的李大釗和本身的兒子，轉頭對身邊的青年說了幾句，等對方點頭後，就放慢了腳步，直到落在了步隊的最後，才向李大釗他們走來。

換了一件家潔淨的襯衣，曾讓神清氣爽的坐到了李大釗的劈麵，接過一碗涼茶一口氣喝乾。然後對著李大釗問：“先生是有甚麼事情要說吧！”

“打倒日本帝國主義，果斷抵抗日貨――”

曾讓內心格登一下，國人說話，都是先說對方愛聽的，然後呈現一個‘但是’，正所謂峯迴路轉，一波三折的思惟體例，讓很多人在聽到好動靜的同時，又看到了壞動靜。

曾讓站在由幾個木質箱子壘成的高台上，聲嘶力竭的喊道：“同窗們，同胞們，巴黎和會的失利，不是一個當局的熱誠，而是我們統統中國人的熱誠。天下上向來冇有一個克服國，勝利以後，還要被割讓國土，日本人侵犯了山東的青島，還兼併了膠東鐵路。將我百姓視為牛羊，任其屠宰，莫非我們還要冷靜忍耐亡家、亡國，完整的成為列強的仆從嗎？”

“就在客歲，我們很多青年學子，放下書籍，走上大街，向當局請願，要求回絕列強的在理要求，果斷保衛國度主權。莫非也錯了嗎？但是看看，當局是如何對待我們的，又是軍棍，又是高壓水龍頭，還將抓捕了近七百名同窗，直到現在他們有的人都還在監獄，受儘折磨，我們能眼睜睜的看著他們被反動軍警毒害嗎？”

曾一陽持續說：“歌曲鼓勵人的力量在於反覆，隻要不竭的反覆才氣起到堆集的感化。而筆墨的開導感化在於體味，但是據我體味，滿大街的人中，識字的人未幾。門生固然看得懂文章，即便是用古文寫的文章看起來也不吃力。口語文的小說，很好，幸虧能通過聽，就能弄懂此中的意義，但是誰來讀給不識字的人聽呢？擴且我們這裡是都城，不識字的人都這麼多，如果在鄉村，識字人都能夠當神人一樣供起來了。但歌曲就不一樣了，他是通過傳唱來傳播，一小我會了，能夠再很短的時候內教會十小我，而十小我會了，就有一百個、一千小我會…….一首好歌，能夠讓全都城唱遍，這就是其魅力地點。”

‘呼啦――’，會堂的大門一下子都開了，神情激憤的人群，從門口魚貫而出，一手用力的揮動動手中的標語，大聲的喊著標語。走在最前麵的就有曾一陽的父親，曾讓，中間是剛纔在會堂中共同他的一個青年。不過，他現在正帶著人群，走在最前線，還時不時的轉頭，喊上一句標語，這時人群頓時會整齊齊截的跟著喊：“拔除二十一條。”

他們兩家人住的都不遠，都住在黌舍的屋子，就幾步路的路程。路上曾讓獵奇的問：“先生如何會帶著一陽出來？在家等著不更好嗎？這些天內裡熱，也不下雨，固然風不大，但灰塵卻很多，一出門就沾一身泥，還是家裡潔淨。”