第五章 築基始成[第1頁/共4頁]

特彆是睡丹功法能夠在就寢中停止，共同以靜功意靜之境地，相稱於整晚均在修煉，當然整晚打坐入定修行也不是不成，但能睡的話誰不會選睡功呢？更何況睡丹功法對於凡人來講亦是有大用。

張伯端《悟真篇》雲：“咽滓納氣是人行，有藥方能造化生。鼎內若無真種子，猶將水火煮空鐺”，就將築基道術氣通任督和仙術“轉河車”作了辨彆。

非常鐘以後，老爺子李國平點頭而定：“這是功德。”停止了想持續發問的世人。

築基階段，主如果補足人體心機機能的虧損，同時開端打通任督和三關的徑路，直至氣通、熱通、滿身通，為煉丹運藥作籌辦。築基有三煉實功，一為築基煉神，二為築基煉氣，三為築基煉精。而靜功與煉己乃是最為根本的東西，二者相輔相成，靜功成則煉己可成，反之亦然。修煉每一個過程，皆離不開靜功的感化。丹道靜功有三境地，一為身靜，二為心靜，三為意靜。除此以外另有最高一層，能夠頓悟直超，即身得道。但這屬於修“道”一方麵事，非修“丹”之範圍。以是“內丹”可否修成，煉己是關頭，靜功是根本，隻要煉己與靜功的功課完成了，才氣往下順利地停止內丹的修煉。

值得一提的是，據《尋道真跡》所記錄，除了丹道仙術周天以外，另有兩種周天。彆離為意念周天和武道周天。李煦寧也曾特地向玄真道人扣問過此事。

再次運轉了數次功法，李煦寧便以睡丹功法敏捷睡去。

其二睡中無夢，淺顯就寢會經曆淺睡階段，大腦皮層活潑，夢境紛起，滋擾就寢，影響就寢的質量，次日或有頭昏腦脹、頹廢之感。睡功則以速睡為主旨，超越淺睡階段，直入深層就寢，天然無夢境滋擾，確保了就寢的質量，一覺到天明。醒來百脈調度，精力鎮靜。

而武道周天則分歧，因為紀元將止，很多修行人士見成仙有望，便以丹道仙術為基，締造出一係名為武道的修煉體係，武道修煉體係自清朝期間開端富強的，因清朝期間修仙愈發艱钜，遂有大量修行人士將練氣與拳腳工夫連絡，構成武道修煉體係。技擊與練氣的連絡分紅兩大類，一是在練習拳架套路中就包含了練氣的服從，這以太極拳為代表（道家三豐真人於元末明初嵩山訪道，得習少林拳術。有感於本身所習道家丹道工夫，遂將之與技擊相連絡）。另一類是在拳術演練外另行靜坐與練氣來幫助，比方螳螂拳的外練鐵砂掌，內練三回九轉還陽功。

李煦寧放鬆身材，靜臥在床上，口中默唸睡丹總決：“心息相依，大定真空。”三遍以後，將本身的心念和認識集合守住“身外虛空”當中——鼻孔外周遭徑寸之地。心神一離虛空，邪念襲來，即用“心息相依”的“降龍手”將“元神真意”牽回，如似“青龍劍”將邪念斬斷，心神靜守不離“身外虛空”。斯須之間便已進入混渾沌沌之境，待承妙有真陽，天賦一炁，自虛無中來。