第一四四章 故地重遊見故人[第2頁/共3頁]

徐偃王知仁義而不知時，大夫種知忠而不知謀。不自知為身謀。賢人則不然，論世而為之事，權事而為之謀，是以舒之天下而不窕，內之平常而不塞。不窕，在大能大也。八尺曰尋，倍尋曰常。在小能小，不塞急也。使天下荒亂，禮義絕，法紀廢，強弱相乘，力征相攘，臣主無差，貴賤無序，甲胃生蠟虱，乘，加也。攘，平除。生蠟虱，不離體也。燕雀處帷幄，幄，幕也。處，猶巢也。而兵不歇息，而乃始服屬臾之貌，謹也。恭儉之禮，則必滅抑而不能興矣。天下安寧，政教戰役，百姓肅睦，高低相親，而乃始立氣矜，矜，高傲也。奮勇力，則必不免於有司之法矣。是故賢人者，能陰能陽，能弱能強，隨時而動靜，因資而建功，物動而知其反，事萌而察其變，化則為之象，運則為之應，是以畢生行而無所困。故事有可行而不成言者，有可（戰）〔言〕#1而不成行者，有易為而難成者，有難成而易敗者。所謂可行而不成言者，趨舍也；可言而不成行者，偽詐也；易為而難成者，事也；難成而易敗者，名也，此四策者，賢人之所獨見而留意也。掘寸而伸尺，聖報酬之；寸小，尺大。小枉而大直，君子行之。枉；曲也。直，直其道也。周私有殺弟之累，誅管蔡也。齋桓有爭國之名，自莒先入，殺子糾也。但是周公以義補缺，謂翼成王乃至承平，七年歸政，北麵為臣，故曰以義補缺也。桓公以功滅醜，立九合一匡之功，以滅爭國之惡。而皆為賢。今以人之小過揜其大美，則天下無聖王賢相矣。故目中有疵，不害於視，不成灼也；疵，贅。灼，燃。喉中有病，有害於息，不成鑿也。鑿，穿。河上之丘塚，不成勝數，猶之為易也。言河上本非丘壟之處，有易之地猶多，以大言之也，以諭萬事多覆於少。水激興波，高低相臨，差以平常，猶之為平。雖有激波，猶覺得平，平者多也。猶橘柚冬生，人曰冬死，〔死〕#2者眾也，薺麥夏死，人曰夏生，〔生〕#3者多也。昔者曹子為魯將兵，三戰不堪，亡地千裡。使曹子計不顧後，足不旋踵，刎剄於陳中，則畢生為破軍擒將矣。但是曹子不羞其敗，恥死而無功。柯之盟，榆三尺之刃，造桓公之胸，三戰所亡，一朝而反之，勇聞於天下，功立於魯國。複汶陽之田也。管仲輔公子糾而不能遂，遂，成。不成謂智；遁逃馳驅，不死其難，不死子糾之難也。不成謂勇；束縛桎梏，不諱其恥，不成謂貞。當此三行者，布衣弗友，人君弗臣。布衣之士不覺得良朋也，人君不覺得義臣也。但是管仲兔於累絏當中，立齊國之政，九合諸侯，一匡天下。使管仲出死損軀，不顧後圖，豈有此霸功哉。古人君論其臣也