第一五二章 護教八部鬼神眾[第2頁/共3頁]

李煦寧道：“這乾闥婆號稱香神或樂神。彆名香陰，不食酒肉，唯以香資陰（陰即身也）。傳聞是奉侍帝釋而司樂之神，常以音樂歌舞來歌頌如來，鼓吹佛教。”

凡欲涵養，須諍室焚香，順溫凍之宜，明燥濕之異。每半夜後生炁時，或五更睡覺，先嗬出腹內濁氣，或一九止誡或五六止，放心閉月，叩齒三十六通，以集心神。然後以大拇指背拭目，大小九過，兼按鼻擺佈七過。以兩手摩，令極熱，杜口鼻氣，然後摩麵，不以遍數，為真人起居法。次以舌柱上聘，嗽口中表裡**滿口，作三嚥下之，令入胃存，胃神承之，如此者之作是三度九咽，庶得灌溉五臟，光芒臉孔。此雖傍門，亦極有力，不成忽視。

念及此，智舜和尚雙眉一揚，空中一指，那金錫杖當空連轉，竟化作一盆大蓮花，縱身而上，喝道：”你這外道，切瞧瞧我佛手腕！“雙手又結了個跋折羅印，口中念念有聲：“若為降伏統統天魔外道者，當於跋折羅手。唵儞陛儞陛儞跛野摩訶室哩曳薩嚩賀。”但見那空中轟然一顫，現出陣陣金光，那陣陣金光以內，現出一乾虛影。

“哈哈......”孫全當即大笑出聲，道：“兩端地行夜叉加一乾闥婆，賊和尚，你這連天龍八部眾都未能儘數召出，瞧瞧你佛手腕？哈哈......”

二狗子立時一喜，這二人終是鬥了起來。忙是一眨不眨瞅向當場，卻見那一乾虛影於金光當中忽隱忽現，待至金光散儘之時終是現出三道身形。

佛教護教八部鬼神，據《舍利弗問經》載為：天眾、龍眾、藥叉、尋香、非天、金翅鳥、人非人、大腹行。因據傳此中天眾和龍眾最顯神靈，故普通又稱作“天龍八部”。即天眾、龍眾、夜叉、乾達婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅與摩睺羅迦。

即心是道，道不離心，與即心是佛同。以卞為基。涵養究竟在於還精補腦，當以丹田為根基。故曰高以下為基也。如人飲水，玲暖自知。三田以內，玲處欲其暖，暖處欲其玲，彆人何與焉。獨己自知身，不愁念起，隻怕覺遲。一念起，如速覺寤，即念隨覺滅，念捷不自憬悟，即殆矣。懲忿窒慾，銘諸肝脾。涵養所戒者，忿欲二事。喪失真黑，其害甚大。懲忿銘諸肝者，以怒屬肝也，窒慾銘諸脾，以脾主張也。

哪知這智舜和尚如此不堪教唆，方纔見其那副模樣，彷彿便將動真格了，屆時哪脫得了身，如此豈不是自釀苦果，費了口水還須折兵。

“乾闥婆。”李煦寧補道。

擺佈二道身形身長約莫三丈三尺，左持鬼頭大盾，右持墨色三叉，發冒青焰，生有雙目，一陌生於頂門，呈三角狀，一目善於下巴，乃半月形。其鼻一孔朝天，一孔向地，好似蝸牛之觸角，或伸或縮。其耳一前一後，臉孔猙獰駭人，直將二狗子嚇得一抖。