第十一章 南傳上座部佛教[第1頁/共4頁]

“以是，老爸猜想拿走屍身的應當就是妖怪了。而屍身上的資訊就是給妖怪的戰書。”程國富回道。

“並且，把資訊寫在屍身上，也表白了對方的態度。”那特烈深思了起來。

“鮑姆，甚麼大事不妙？”

那現在說說降頭。關於降頭術的發源，現在說的最多的就是當年唐僧西天取經返回時有一部分經籍落入河中，流入暹邏，也就是現在的泰國。這一部分經收就是降頭術。以是說降頭術也應當算是佛教的一部分。

“純陰純陽，純陰純陽，唉~~”隻見鮑姆重重的歎了口氣，又坐了下去，“看來這個天下確切是要亂了。”

隻見那特烈長長的歎了口氣，清算了下表情，說道，“很較著的，對方既然費了這麼多的工夫，恰好那麼巧的讓你們找到屍身，就是想儘量的多儲存他們想要留下來的資訊。因為死的時候越久，所能儲存的資訊也就越少了？”

上官錦程看了看波依，隻見波依點了點頭，說道，“是我徒弟到了。”也從速迎了出去。

此時張姨已經為鮑姆開了門，隻見一個身材微胖，長鬚白髮的老頭正急倉促的走了出去。

現在泰國篇中首要側重的是佛教，那就先來講說佛教。

而另一個流派經過斯裡蘭卡傳到了東南亞，我們稱為南傳佛教，或者是南傳上座部佛教，現在也被大乘佛教的人稱為小乘佛教。

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“不是你死，就是我亡。”程國富，上官錦程，波依的腦海裡都想到了這句話。

彆的，那就是對佛祖釋迦牟尼的瞭解，在漢傳佛教裡大師都曉得那但是如來佛祖，佛界的老邁，佛法無邊的人物，是冇有誰能夠超出的。但是在南傳佛教看來，釋迦牟尼實在和他們冇有辨彆，也是淺顯人，隻不過是離開了循環，達到了涅槃的境地，而本身也能夠達到釋迦牟尼的境地。以是從廣義上來講，南傳佛教實在是無神論的。因為他們不靠神的指引而隻是靠本身罷了。

“不可，得給鮑姆打個電話。如果真的是我們瞻望的那樣，全東南亞的降頭師對上了妖怪，這事情就鬨大了。”

“鮑姆，彆的今後再說。先把你曉得的從速說一下。”那特烈吃緊問道。

程國富三人不約而同的點了點了，偶然候屍身確切能夠奉告彆人很多資訊。上官錦程也曾經見過老五解讀屍身。程國富和波依既然是措置特彆案件的，天然也明白這個事理。

“但是，但是老爸，”程國富想了一想說道，“有一點我還是不明白。”

是以，南傳佛教一向被北傳佛教所看不起。

實在小乘佛教這個小乘實在是含有貶義的，以是現在在正式的佛法大會裡小乘佛教這個詞語已經被製止利用了。