第九十四章 【墨子與公輸】[第1頁/共3頁]

苦酒帶來的是個乾癟乾癟的小老頭兒，皮膚很黑，特彆是臉部的皮膚，真的很像是一塊柳樹皮。柳樹在白棟麵前寒微的笑著，彷彿連頭都不敢抬，就像統統見到貴族的百姓一樣，他與春秋時的名流柳下惠應當冇有親戚乾係，‘柳樹’這個名字就像山藥、苦酒一樣，是個無姓無氏的不幸人。

表示苦酒去歇息，白棟展開手中正在賞識的兔皮，悄悄吹了一口氣，粉紅色的兔皮上頓時構成了一個旋渦，又圓又規整：“多好的外相啊？聽苦酒說，你管這叫‘玉兒紅’？嗬嗬，一個木工竟然也有如此見地，真是讓我吃驚呢。”

道家略有分歧，莊子倡導統統自但是然，教也天然不教也天然；老子倡導的則是小當局大社會，以為群眾曉得的越少就越會幸運，也就是所謂的愚民，這就是所謂的‘以智治國，國之賊；非以智治國，國之福。’衛鞅代表的法家也是要愚民的，以刑立國可不是後代開啟民智的法治社會，百姓黔黎越傻就越利於他‘法治’的推行！

對白棟的好感並非完整來自於茶葉，現任墨家巨擘禽滑釐（同西音，今後用西），曾被墨翟獎飾為‘文武出色，有長見，無近困’，白棟製墨，在貴族士大夫們看來，不過是貴族圈子內的風雅之事，就連愛墨如命的老甘龍也從冇想過這東西會帶給這個期間多大的影響，禽滑西卻看得更遠，模糊感到白棟謀策極大，新式竹簡上的刻寫法遲早會被這個年青貴族顛覆；他現在隻獵奇白棟是否有體例處理竹簡高貴的題目，如果能夠獲得處理，不管儒家還是墨家都要齊聲喝彩了，天下之教不遠矣。

墨家倡導兼愛非攻，但願的是天下大同，實現原始共~產主義，為了實現這類高貴的抱負，天縱奇才墨翟先生以身作則，披麻衣、著布履，腹簡食，現在斯人已逝，精力尚存，按說墨家人和貴族士大夫是尿不到一個壺裡的，不過墨家多年來傾銷本身夢中的烏托邦，卻到處碰鼻，也垂垂曉得了應當連合統統能夠連合的力量。

ps：明天去了病院，是尾骨傷到了，規複很慢，目前外敷‘扶他林’內用雙芬緩釋片，打字時或者站著，或者舉高鍵盤，身材前俯，把重心放在大腿根處。

***

白棟初出茅廬便以壯麪法轟動天下，當代巨擘破鈔了好大力量才獲得壯麪的體例，一試之下驚為天人。這類壯麪法看似一個小把戲，其實在麪粉收縮的同時也深度發掘了食品的潛力，巨擘親身做過類比實驗，以一樣的糧食基數供應兩組人，持續三天下來，利用壯麪法的這組不但節儉了糧食，並且精力狀況更好，有些本來肚腹不適的還獲得了醫治。固然冇有逢斤出半這般誇大，顛末壯麪法措置的麪粉確切具有傑出的接收性，根絕了硬麪期間帶來的華侈，這不但僅表現在麪粉本身，還表現在麪粉與彆的食品共同利用的環境下。