179.入骨三分[第1頁/共3頁]

天賦缺失地魂的凶獸窮奇，那裡曉得易簡之道。具有天魂、命魂，天賦缺失地魂的妖獸之類，對於象形冇甚麼觀點，對於聲音卻很敏感。特彆是在天魂已然野蠻，心竅卻未能野蠻的狀況下，對於聲音特彆的敏感。

許慎的《說文解字》也是可貴的光輝钜著，作為間隔伏羲期間近萬年後的一介儒生，對太古前輩留下的聰明結晶，瞭解上有些偏差也在所不免，可不能過分於刻薄。

就憑這些妖言標記，記錄功法、記錄汗青乍看起來可行，但是把目光放長遠些來看，實在很不靠譜。妖言標記的記錄，底子經不起光陰的沖刷，在光陰長河中會越來越離譜，比及千百年以後，能夠連它們祖上是阿狗阿貓都分不清楚。

三魂天然符合易理的六合人三才，以是“命魂”也就是“人魂”。人魂居中，在六合至變之間，成績穩定之勢。“易簡而天下之理得矣！天下之理得，而成位乎此中矣。”這也恰是“筆墨”的道理，形聲相益而萬變不離其宗，才氣夠承載永久的意義。

若神洲陸沉，翼洲、霽洲的人類那就都岌岌可危了。借使全部天下淪亡於妖獸，即便不將人類滅儘，人類的靈魂也必將受培植。完整的靈魂變殘破，是非常輕易的，而要想殘破的靈魂變得完整，那可就難了。如果連人類的靈魂都殘破了，這天下另有靈魂完整的物種麼？

窗外，晚秋深夜裡的風，呼呼地吹。

妖類天賦就缺失本性，冇有地魂也就冇那麼輕易接地氣。

也就那麼簡樸，龐大了反而會弄巧成拙落空效應，無異於對牛操琴。

因為林遙在七千年以後，具有了完整的靈魂，最為關頭的是具有了地魂。由此可見，人類的前輩用靈魂締造出筆墨，也付與了筆墨完整的靈魂。

追本溯源，伏羲大神在洪荒期間開人文先河，締造筆墨記錄諸般事物，將宇宙萬事萬物用一個“易”字來歸結，後繼的聖賢倉頡在造字上秉承發揚，天然遵守著伏羲大神造字的道理。

以是，這張獸皮在林遙眼中，也就與草紙無異。

林遙活得萬餘年，具有靈魂的完整，又衝破了凝神還虛境，另有甚麼看不清楚的呢？在林遙看來，手裡這張獸皮上的妖言標記，如同茅坑裡的蟲子。

林遙打了個哈欠，伸了個懶腰，痛痛快快的仰倒在床榻上，便安安穩穩的睡著了。

妖言標記，承載不起汗青的厚重，更承載不起宇宙的浩大無垠，徒留惑眾罷了。

林遙涓滴冇有睡意，因而取出那張記錄著“天煞融晶凝丹妙法”的獸皮，豹怪的煞丹以及豺怪、狼怪的晶核已經被消化，還留著這張獸皮做甚麼呀？

如此擺明，就能大抵體味到人類前輩用靈魂締造出的每個筆墨，必然是有聲、無形、成心義。