第308章 西遊之後無大興[第1頁/共4頁]

越看，餘容度的眉頭更加的皺起來，也難怪要有這麼一場靖康之變了，北地中原死了多少人，先是女真人殺過來，殺了幾十年，又過來蒙前人殺過來，殺來殺去，死了多少中原子民？對於周天藤來講當然是個無法之下最好的結局，但對於後代穿越而來的餘容度來講，這是戰役罪，能禁止天然要禁止，即便是不能禁止，也要儘量去縮小死人的數量。

望著一片敗落戶，餘容度不由有些感慨起來，這果然是物是人非，滄海桑田，當年的大慈恩寺是多麼的風景。

當時慈恩寺修建共有十三座天井、一千*十七間房屋，重樓複殿、雲閣、蟬房並有泥像，非常壯觀。此中的大雁塔更是聞名，完整采取西方天竺形製，共七層，塔底呈方錐形，塔上有精彩的線刻佛像，層層中間皆有舍利，或一千，二千，凡一萬餘粒。建塔奠定之日，玄奘法師曾自述誠願，略述本身皈依佛門顛末、赴印求法啟事、太宗父子護*德等，最後說：“但以生靈薄運，共失所天，唯恐三藏梵本寥落忽諸，二聖天文寥寂無紀，以是敬崇此塔，擬安梵本；又樹豐碑，鐫斯序記，庶使巍峨長時，願千佛同觀，氛氳聖蹟，與二儀齊固。”在建塔過程中，奘師“親負簣畚，擔運磚石”。“首尾二週，功業斯畢”。

武則天期間的曇花一現也配得上西遊以後佛教大興？

現在隻剩下這一座孤零零的大雁塔呆著那邊，是不是一兩隻寒鴉飛過，迴旋下落在那大雁塔上，餘容度漸漸的咀嚼著後代一段記錄慈恩宗的一段話，“以彌勒為初祖，無著、天親、護法等菩薩，接踵弘揚。唐之玄奘，至中印度就學於戒賢論師，精通其法，返國譯傳，是為慈恩宗。窺基、慧沼、智周，次第相承，闡述傳播日本，宋以後倡導者漸希……”

想一想全部北宋竟然非常崇尚玄門，到了宋徽宗的時候竟然立玄門為國教，這就不丟臉出佛門的落魄，何為大興，何為不興？

據史籍記錄，大慈恩寺是當年長安的四大譯經廠之一，是貞觀年間太子李治為了記念生母文德皇後也就是大名鼎鼎的長孫皇後所建。大慈恩寺是當時唐朝長安城內最聞名、最宏麗的梵刹，為皇室敕令修建的。唐三藏玄奘法師曾在這裡主持寺務，領管佛經譯場，而寺內的大雁塔更是他親身督造的。

不是說三藏玄奘法師西遊以後，佛教大昌麼，如何到了明天竟然敗落到這類境地，並且竟然連玄奘法師當年的地點地也這麼敗落，這又是如何的一副大興之局呢？

“這裡就是曾經的長安城！”姚古略帶感慨的對著餘容度，他曉得餘容度冇有來太長安，看那一臉的不信賴就曉得冇有來太長安，對於他們如許常常來長安的人，冇有一小我對於長安的敗落有這麼詫異的表示。從很多方麵，現在的長城乃至都冇有洛陽顯的繁華與都麗堂皇。跟著隋唐的拜彆，全部政治經濟中間的東南偏移，關中，長安已經遠遠的被拋在了汗青的身後。