第366章 正一教天師弟子[第1頁/共3頁]

說道這裡，餘容度有回身對著霸道堅說道，“東漢張道陵初創天師道起，世人則俗稱為五鬥米教，後而世也稱張陵為‘天師’，子張衡為‘嗣師’，孫張魯為‘係師’，被尊為‘三師’。但這也僅是俗稱，敢問汝祖師爺張道陵除了前代僖宗中和四年被封為‘三天扶教輔元*師’；本朝先帝神宗熙寧元年加封為‘三天扶教輔元*師’，當今官家在大觀二年加封‘正一靖應真君’以外，可有天師的封號？當今官家為天子，坐擁九州嗎，身為教主道君天子，甚麼時候又冒出來一個天師？那豈不是當今官家見到也要行長輩之禮嗎？”

天慶觀是玄門的汗青中繞不疇昔的一段，在北宋的時候，玄門是全部中原的國教，而宋真宗更是在大中祥符二年的七月，下了聖旨，天下州縣都要建立一座天慶觀，供奉三清帝君。這也就是展開了轟轟烈烈的天慶觀建立的大潮，很多處所因為各種啟事乃至改廟為觀。而開封府，也就是東京汴梁，更是把天慶觀修建在府衙以內，即彰顯了天慶觀的高貴，同時也凸起了天慶觀作為辦理天下宗教事件的權力構造。

望著餘容度那咄咄逼人的反擊，霸道堅竟然有有一種說不出的彆扭，對方的話倒也是冇有錯，正一宮和天師府倒是其師尊張繼先奉當今官家宋徽宗趙佶的敕令所建立，但天師這個封號卻向來冇有任何一個天子說冊封，固然從漢朝到現在。統統人都稱呼張天師，但是卻向來冇被官方承認。

羽士卻冇有想到竟然另有人如此的陳腐，對於本身的話語曉得後不是驚駭和發急，竟然是指責本身，一時候倒也冇有反應過來，看到餘容度那看似公理的眼神和對峙，打了一個道揖說道，“貧道正一宮龍虎山天師府虛靖先生張天師座下弟子霸道堅。見過這個公子，貧道這廂有禮了。”

比如天慶觀！

而現在他倒是碰到這麼一個正式的羽士，這類羽士帶有一種世家的倨傲，和修道之人所特有的疏離冷僻，使得讓人一眼便能夠看的出來，望了一下那人的裝潢，餘容度笑了一下，本來那是江南龍虎山正一教天師府的裝潢，倒是笑著一拱手說道，“你是誰？好大的口氣，你說誰是妖就是妖嗎？一個活生生的女人家被你這麼歪曲，毀了清譽，今後還如何存世？”

天慶觀出羽士，比如跟餘容度和李清照有過一麵之緣的徐神翁，另有就是曾經的金門羽客林靈素都曾在天慶觀中為羽士。這算是北宋羽士的正路。

餘容度的話倒是令霸道堅一陣的盜汗，這麼多年來，張家一向就天師這個稱呼不能正名而感到不解和迷惑，當年祖師爺曾稱太上老君降命為天師，但卻一向得不到官家的承認，這裡他終究明白了題目的關頭，龍虎山正一道張家世代為羽士，卻從未有從世俗的角度上考慮過題目，現在被餘容度一番說辭，竟然心中有模糊俱意，這是一個一語道破天機的墨客，再望去，目光中早已經忽視了那青魚妖精小青女人，而落在餘容度身上。